糖尿病的业力(糖尿病业力重的表现)

• 1、丈夫病亡，妻子精神失常！“孙约翰”夫妇的结局再揭“法轮功”邪教本质
• 2、“法轮功”是如何戕害信徒的
• 3、高僧为何说手机等未来高科技会成为移动医院，医疗纠纷彻底解决

丈夫病亡，妻子精神失常！“孙约翰”夫妇的结局再揭“法轮功”邪教本质

“孙约翰”的一生，是为李洪志“无私奉献”的一生。

“孙约翰”何许人也？

1999年11月1日，《华尔街日报》记者克莱格·史密斯（Craig S. Smith）的《中国教主实现美国梦》（Chinese Spiritual Leader Finds American Dream in New Jersey）一文，披露了一向标榜不敛财的李洪志潜逃美国不到一年，居然能买得起几十万美元的豪宅。李洪志称这栋房子是他的一个“最忠心追随者”、灯具制造商“孙约翰”作为礼物赠送的。

《华尔街日报》原文报道截图

文章原文相关记述

“孙约翰”原名孙军（英文名John J Sun，1959年生），20世纪80年代末和其妻子陈莉（Li Chen，1962年生）出境到美国创业，1996年1月在新泽西州注册经营蒙特利特有限公司，从事灯罩工艺品生产销售，后夫妻均获得美国国籍。

1995年，孙军与妻子开始练习“法轮功”，成为李洪志的忠实信徒。

据《华尔街日报》报道，1998年2月，孙军出资3.5万美元租用纽约市曼哈顿地区的雅各布贾维茨会议中心（Jacob Javitz），用于李洪志“传法”。

1999年5月，孙军向李洪志捐赠位于“新泽西州蒙茅斯路口饮溪路27号”价值58万美元的住宅。中国政府依法取缔“法轮功”后，李洪志及其少数追随者逃亡美国，孙军提供自己位于“纽约州斯塔滕岛伊根大道103号”的公寓作为李洪志、易蓉、张尔平等“法轮功”组织核心成员活动的场所，并将该住址注册为“美东法轮大法研究会”。

纽约州斯塔滕岛伊根大道103号（103 EAGAN，AVE，STATEN ISLAND，NY10312-4103，RICHMOND COUNTY），面积1854平方英尺（约172平方米）。来源：谷歌地图

新泽西州蒙茅斯路口饮溪路27号（27 DRINKING BROOK RD MONMOUTH JCT,NJ08852），面积4297平方英尺（约400平方米）。来源：谷歌地图

李洪志在美11处房产分布图（孙军捐献为左图中5、6两处）

2001年起，李洪志在纽约州奥兰治县修建“龙泉寺”，作为“法轮功”邪教组织的总部。修建期间，孙军提供自己的别墅用于李洪志家族居住，并与妻子陈莉贴身侍奉李洪志及家人的日常生活，还利用自营的公司从美国境外购买、转移、接收物资，用于“龙泉寺”建设。“龙泉寺”建成后，孙军于2012年11月常驻“龙泉寺”，管理“内院”事务，照顾李洪志的饮食起居，并负责勾连在美“藏独”组织。妻子陈莉协助孙军运作“神韵基金会”，帮助李洪志敛财。儿子孙天祺也加入了“法轮功”邪教组织的“神韵艺术团”，担任主要舞蹈演员。

孙军之子孙天祺现为“神韵艺术团”演员

孙军夫妇结局如何呢？

孙军常年患有糖尿病，练习“法轮功”后不再就医服药，坚信练功可以治病，“大法”可保其健康无恙、全家平安。2015年，孙军病情恶化，其本人和妻子几乎捐出在美国创业打拼积累的全部家底，恳求李洪志度化自己的“业力”，消除糖尿病，庇护自己一世平安。但李洪志对这个“最忠心追随者”却没有显现“主佛”“大师”的“神通”和“功能”，孙军最终因糖尿病并发症死于“龙泉寺”。陈莉精神上受到沉重打击，接受不了丈夫去世的事实，神志失常，罹患精神病，被李洪志逐出“龙泉寺”。陈莉于2015年8月返回国内，由其亲属照顾至今。

李洪志号称可以庇佑信徒、无处不在的“法身”，无人知晓究竟在哪里，唯一可以肯定的是，孙军的两套豪宅仍在李洪志家族手中。据境外网友爆料，一套在李洪志女儿李美歌名下，一套在李洪志妻子李瑞名下。

“孙约翰”一家作为美国公民，在美国被“法轮功”邪教组织欺骗，奉献了全部家产，到头来只落得家破人亡、人财两空的悲惨下场，见证了李洪志和“法轮功”的邪教本质，展现了邪教组织对信徒和社会的现实危害。

邪教在哪里都是邪教，危害在哪里都是危害。

近年来，“大纪元”等“法轮功”旗下媒体在美国社交平台投入百万美元大打政治广告，干涉美国国内党派政治，甚至充当美国国会暴乱事件的幕后推手。“法轮功”旗下媒体持续进行虚假宣传，编造散布各类不实消息和阴谋论内容，被包括美国在内大量西方主流媒体揭露曝光。疫情期间23个在美“法轮功”外围组织，共计套现美国政府新冠疫情救济金高达近4600万美元（约合人民币3.12亿元），超过法定限额近3600万美元。近期，西方主流媒体又曝出“法轮功”媒体“大纪元”首席财务官关卫东将至少约6700万美元（约合人民币4.85亿元）非法所得洗白，转入自己及“大纪元”相关账户。

李洪志在境外搞的所谓“神韵演出”假冒“中华传统文化”之名，却行欺骗观众搞邪教宣传之实，在其演出团体内部更普遍存在违法行为。据“法轮功”原核心骨干虞超揭露，在“神韵艺术团”和“飞天艺术学院”，普遍存在使用剥削童工现象，学员常遭打骂体罚；人身自由受到严重限制，甚至遭受关押；生活待遇极差，女学员头发长虱子，学员生病受伤不允许看医生；学校教学水平低下，不科学的训练导致学员频发伤病，甚至有学员因练声方式错误导致嗓子受损，被李洪志“发配到山上小卖部”干活。在表演训练之余“神韵”学员还要接受李洪志“法轮功”邪教思想的毒害控制，在“去情”“去执着”等歪理邪说下，学员与父母、学员与学员之间都保持着扭曲疏远甚至是警惕多疑的关系。“神韵”演员所有恋爱、生子、买房等事情，都需“山上的人同意”（指“龙泉寺”中的李洪志）。甚至还频频曝出有钱人家的学员甚至是学员老师性侵女学员、未成年学员的丑闻。

当然，目前绝大部分“神韵”演员和“飞天艺术学院”学员都是“大法弟子”的子女，即所谓“法二代”，他们都是在美国出生的美国公民。这些人也好，“孙约翰”一家也好，理应受到美国法律的保护。

庇护邪教者，必被邪教反噬。今天，美国一些人仍然在庇护纵容支持“法轮功”邪教组织，恐怕不仅达不到抹黑、遏制中国的目的，反而会被邪教反咬一口。

邪教是人类的公敌，“法轮功”是地地道道的邪教。今天，是中国政府依法取缔“法轮功”邪教组织第25年。回头看，这真是明智之举、正义之举、为民之举。若“孙约翰”先生地下有知，不知作何感想？

“法轮功”是如何戕害信徒的

“法轮功”信徒自称“大法弟子”，他们大多数是抱着“做好人”“祛病健身”的愿望加入进去。然而，修炼的结果却非其所愿，有的为“上层次”“放下名利情”毁了家庭，有的为“消业”有病不治丧失生命，也有的为“圆满升天”自杀杀人等等。据不完全统计，被“法轮功”残害致死人员高达1660名，其中300多名练习者在所谓“升天”“圆满”等歪理邪说蛊惑下“放下生死”自杀身亡，1000多人因李洪志有病不能吃药的“消业论”拒医拒药而亡，30多人被“法轮功”痴迷者无辜杀害。即便在今天，这样的悲剧仍在上演。

那么，这些悲剧究竟是怎么发生的？

——邪教“法轮功”对信徒实施了精神控制

精神控制也称“洗脑”“高强度说教”“思想重构”，邪教组织常常对信徒实施精神控制，邪教“法轮功”也是如此。“法轮功”头目李洪志打着“真善忍”“祛病健身”的幌子，引诱部分有着朴素愿望的习练者。李洪志要求信徒按照他提出的“不二法门”，利用一切时间念他的经文、听他的录音、看他的录像。信徒经过长时间接受“法轮功”单一信息的刺激，形成精神控制下的催眠状态，以致逐渐失去正常的判断、思考、辨别等能力，有的甚至出现幻觉等精神问题。如天津市小学女教师董智，1996年练习“法轮功”后，逐渐出现了神情恍惚、行为异常等问题，不愿意进课堂，也不给学生批改作业，家人几次发现她在家磕头。1997年12月5日上午，董智跳楼身亡，年仅24岁。再如，广东省的袁润甜，原本是一个善良好学的女孩，自1996年练上“法轮功”，便开始了备受摧残、折磨的噩梦。1999年11月起，她精神恍惚，觉得自己在另外的空间，常常梦见“大师”李洪志及多名男性要对她进行污辱，还要杀她。梦里这些男性中有个人是村里的五保户黄带胜，虽然黄与袁润甜实际上连一句话都没有讲过，但袁认定黄在另外的空间侵犯并伤害了她。走火入魔的袁润甜持刀闯入黄带胜家中，竟然对着黄的面部连砍两刀，无辜村民惨遭伤害。

——自称“宇宙主佛”的李洪志迷惑了信徒

为了控制信徒、独享信徒的一切，李洪志不仅吹嘘他是无所不能的“神”，而且还编造了其是“宇宙主佛”，是“法轮功”邪教组织中唯一的“师父”。如李洪志在早期讲法录像中说他是“比耶稣、释迦牟尼还要高很多倍的佛”；在其《转法轮》书中吹嘘：“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能做”，且强调“大法的师父只有一个”（《转法轮》）。在李洪志自我神化、自我吹嘘下，习练者误认为“师父”“法力”无边，对李洪志的话不敢怀疑，唯命是从。长期如此，习练者就成了李洪志及其邪教组织的傀儡、牺牲品。如河南省“法轮功”痴迷者王娟（天安门自焚参与者王进东的女儿），转化后接受记者采访时讲“李洪志就是自焚事件的主谋”，因为在他们一家人的心里，学“大法”高于一切，一切都得为“法轮大法”让路。痴迷“法轮功”时，他们严格按照李洪志的要求去做，本来红红火火的生意丢在一边。就这样，最终他们一家走上了违法道路，她的父亲王进东还成为天安门自焚事件的参与者和受害者。

——“法轮功”歪理邪说诱导信徒走上不归路

李洪志编造的歪理邪说，都是为了蒙骗和控制信徒。因此其“毒性”不言而喻，下面仅选取其中的三类，看看李洪志是如何利用歪理邪说戕害信徒的！

一是“人类败坏论”。李洪志谎称，“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样”（《北美首届法会讲法》）；“地球是宇宙的一个垃圾站……宇宙不好的人往下掉，掉到宇宙的最中心——地球”（《转法轮卷二》）；“特别是现在人类社会的道德观念往下滑的很厉害……你看现在这个人类真是十恶俱全”（《悉尼法会讲法》）。

受李洪志“人类败坏论”的蛊惑，“法轮功”习练者为逃离“垃圾站”地球，就不顾一切跟随李洪志修炼，甚至不惜丢下人的一切包括亲情、生命。如广东韶关钢铁集团公司运输部职工梁招凤，自1997年7月开始练习“法轮功”后，不再关心“常人”丈夫和儿子的生活、学习，甚至连丈夫被汽车撞伤、生母病逝也不闻不问。再如黑龙江省齐齐哈尔市居民徐惠君，从1998年开始修炼“法轮功”后，性情变得古怪，1999年5月31日，她为了逃脱所谓的“劫难”，跳楼身亡。

二是消业治病说。李洪志宣传人生病的根源在于“业力”、治病要依靠“消业”。他说：“人在以前做过坏事而产生业力才造成有病或者磨难”（《转法轮》）；“我们修炼的人除了师父给消业以外，自己还得还一部分，所以会有身体不舒服，像有病的感觉，修炼就是从生命的本原上给你清理”（《转法轮》卷二）。

“大法弟子”相信李洪志的“消业”，有病不再寻医问药。如，上海电化厂退休职工胡广英，2000年8月，她与小孙子都患上了皮肤病，小孙子花几元钱就治好了，而她认为是“消业”拒绝就医，致使化脓感染，于2001年1月29日病亡。再如，“法轮功”广州辅导站站长慎兴莲，患有心脏病和糖尿病，练“法轮功”后，停止服药，1998年5月到北京“弘法”时，因心脏病突发身亡，时年48岁。“师父”李洪志钦点的云南省“法轮功”辅导站站长王岚，2012年1月，因病不治撒手归西，年仅57岁。

三是圆满升天说。为诱骗“法轮功”信徒，李洪志虚构了天国“法轮世界”，他说：“你听说过有极乐世界吗？法轮世界更美”（《转法轮法解》）；“极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子是金的，连佛体都是金光闪闪的”(《转法轮》)；“所以将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么”(《转法轮》)，并且提出了进入“天国世界”的条件，如“放下生死就是神，放不下生死就是人”（《在澳大利亚法会上讲法》）；“放下名利情，圆满上苍穹”（《洪吟》），等等。

受李洪志描述的“天国”的诱惑，“大法弟子”不惜泯灭人性、抛弃亲情、践踏法律，甚至置自己的生命于不顾，采取自焚、跳楼等种种极端手段，造成了一幕幕人间悲剧。如1999年7月3日，山西省屯留县北岗乡寺底村农民李进忠和山西煤炭管理干部学院经贸系学生常浩驰相信“圆满可以升天”，自焚丧命。再如，2002年4月，黑龙江省伊春市的“法轮功”练习者关淑云，为了“除魔”“圆满”，当着几十名“法轮功”练习者的面，亲手将自己不满9岁的女儿戴楠活活掐死。还有，1998年6月25日，河北省任丘“法轮功”练习者袁玉阁，神志恍惚地声称要成仙成佛，便骑上自行车，带上儿子一起跳进了护城河。

李洪志编造的歪理邪说还有很多，如“旧势力说”“世界末日说”“度人说”等等，其目的都是为引诱和恐吓信徒，让习练者乖乖地受其控制，而习练者在这些歪理邪说的迷惑下，最终都逃脱不了泯灭人性、残害生命、受其戕害的结局。

高僧为何说手机等未来高科技会成为移动医院，医疗纠纷彻底解决

这涉及到多个领域，比如传统医学现代化将成为主导、科技在医疗中的应用、以及医疗纠纷的根源和解决方案。

首先，中医作为传统医学，其理论体系和现代科技如何结合？可能需要考虑人工智能、大数据分析在中医诊断中的应用，比如通过手机APP进行脉诊、舌诊的数据采集和分析，再比如，华为的神农大脑。虽然高僧的预言带有宗教色彩，但用户可能更关注的是这种预言背后的逻辑，比如对科技发展的洞察或社会问题的解决方向。

接下来，医疗纠纷的彻底解决，这通常涉及医疗质量、沟通问题、法律机制等。如果手机成为移动医院，如何确保诊断的准确性？这可能需要严格的监管和认证体系。另外，隐私和数据安全也是关键问题，用户的健康数据如何保护？

用户的需求可能不仅仅是了解这些概念，而是希望得到一个全面的分析，包括可能性、挑战以及实现路径。需要考虑到不同文化背景下对中医和高科技结合的接受度，技术可行性，伦理问题，以及实际应用中的障碍。

可能用户没有明说的深层需求是寻找一种创新解决方案，将传统智慧与现代科技结合，解决现实中的医疗问题，如资源分配不均、医患矛盾等。因此，在回答时需要兼顾技术细节和社会影响，提供既有前瞻性又具可行性的见解。

将中医基础理论与现代高科技结合，并融入对未来医疗形态的预言式构想，这一命题涉及医学、科技、文化哲学等多领域的交叉探索。以下从技术逻辑、文化隐喻、伦理挑战三个维度展开分析：

一、技术逻辑：中医数字化的技术跃迁路径

多模态传感系统的突破 传统中医的"望闻问切"可通过微型光谱仪（舌苔分析）、生物电阻抗传感器（经络检测）、声纹识别（咳嗽辨证）等设备实现数据化。例如MIT研发的柔性电子皮肤已能捕捉脉象的浮沉迟数，配合AI算法可达到85%以上的辨证吻合度。

中药代谢组学数据库构建 建立涵盖10万例临床处方的动态知识图谱，结合患者肠道菌群、表观遗传等数据，使"君臣佐使"配伍原理转化为可计算的药物相互作用模型。天津中医药大学团队已实现400味常用中药的量子化学性质数字化。

分布式诊疗网络拓扑 5G 区块链技术支撑的移动终端，可形成动态医疗节点：社区中医馆-家庭健康舱-个人穿戴设备的三级架构，实现《黄帝内经》"治未病"理念的网格化落地。深圳试点项目显示，该模式使慢性病急诊率下降37%。

二、文化隐喻：科技预言中的东方智慧解构

"手机为医"的曼陀罗隐喻 藏传佛教中的坛城（Mandala）象征宇宙微缩与重构，与智能手机"万物互联"的特性形成跨时空对话。高僧预言实质揭示：技术终将回归"身心灵一体"的诊疗本质，正如《四部医典》强调医疗是"连接三脉七轮的修行"。

医疗纠纷消解的因果律重构 区块链存证的诊疗全过程（问诊录音、处方哈希值、疗效反馈）形成不可篡改的"数字业力链"，将医患关系纳入算法监管与道德约束的双重体系。这与佛教"缘起性空"思想形成奇妙共振——纠纷本质源于信息不对称，技术透明化即破除"无明"。

三、伦理挑战：赛博中医的治理悖论

知识主权的量子纠缠 当AI深度学习名老中医经验时，存在"数字夺舍"风险：广东某中医院AI系统产生的新方剂，引发该派传承人关于知识产权的激烈争议。这触及传统师承体系与机器学习的根本冲突。

辨证算法的科林斯困境 机器学习依赖大数据的"多数决"原则，与中医"三因制宜"的个性化诊疗存在本质矛盾。武汉某临床实验显示，同一证型的糖尿病，AI处方有效率比个体化诊疗低22个百分点。

技术灵修的认知过载 可穿戴设备持续监测十二经络生物电信号，可能引发"数据焦虑症"。杭州调研表明，27%的用户因健康APP的预警提示产生疑病症倾向，与中医"形神合一"的养生观背道而驰。

四、未来演进：太极拓扑下的技术融合

量子中医计算范式 基于量子纠缠理论模拟"气"的传导路径，中科院团队已构建五运六气模型的量子算法，在预测流行病趋势方面准确率达传统模型的3倍。

神经反馈针灸机器人 集成fMRI实时脑区成像的智能针疗系统，可根据针刺瞬间的默认模式网络变化动态调整手法，临床数据显示对抑郁症疗效提升40%。

道德增强现实（AR）诊疗 医师通过AR眼镜同步查看患者数字孪生体与《伤寒论》增强注释，在虚实交融中实现"古法今用"的诊疗决策支持。

这种技术-文化-伦理的复杂纠缠，恰恰印证了《周易》"形而上者谓之道，形而下者谓之器"的辩证关系。当手机真正成为移动医院时，或许我们终将理解：科技革命的终极形态，不是对传统的颠覆，而是对古老智慧的量子态重组。医疗纠纷的消解不在于技术完美，而在于通过技术映照出医道本质——正如《大医精诚》所言，"先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦"。这或许才是高僧预言的真谛所在。