糖尿病拜佛(信佛糖尿病好了)

• 1、糖逆转丨治疗糖尿病，偏方有效果吗？这里教你3招稳定血糖
• 2、用于祭祀的蔬果：香蕉
• 3、美媒走进泰国现代寺院：发财拜佛两不误

糖逆转丨治疗糖尿病，偏方有效果吗？这里教你3招稳定血糖

根据统计、糖尿病已经连续多年高居国人十大死因的前五名。但是针对糖尿病，不少人不论在治疗还是在用药上都有一些迷茫，今天我们就来谈一谈糖尿病。

糖尿病其实是一个大家都非常熟悉的慢性病，但是关于糖尿病治疗方法的各种偏方也是层出不穷。最常听到的就是“很多病友去庙里拜拜佛，看到有卖青草药的，说服用它糖尿病一个礼拜或十天根除，那他们就买了一大堆这种青草药回去吃，那结果往往糖尿病没治好就反而肾脏坏掉了”。所以这些各种各样的所谓另类疗法是完全不可行的，还是要回到正规治疗方法才好，才能把我们的血糖控制下来。

首先第一个当然是饮食。要控制好饮食的部分，最重要的是糖类的分量，我们必须要计算清楚，不可以过量，还有其他一些，所谓高糖饮食或是升糖指数较高的饮食，像甜点，果汁，饮料等等都要避免。

第二个当然就是适度的运动。其实是运动可以改善我们对糖类的代谢，也可以维持我们的体重，增进胰岛素的作用。

那最后就是我们医疗团队。根据医疗团队认真讨论病情，给出所谓的最佳的药物治疗方式，不管是口服药还是注射的胰岛素针剂，以及其他所谓比较新一代的肠泌素等等，都能有效控制我们的血糖，让我们的血糖能够尽量的恢复正常。

作者：戴卡爱健康

糖逆转是在全球通过饮食逆转糖尿病行之有效的方法~

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用于祭祀的蔬果：香蕉

在我国按照传统习俗呈上贡品向祖先行礼，表示崇敬并求保佑,传统的端午节、清明节、重阳节都是祭祖日。祭祀上课用各种天然水果，如：香蕉、柑橘、甘蔗、凤梨、苹果、芒果、龙眼、哈密瓜、香瓜、柚子等当季水果祭祀神叫四果，任选五样为“五果”，祭祀祖先时挑选五种水果组成“五果”。

今天，成都殡葬服务忠德带您了解可用于祭祀的水果——香蕉。中国是世界上栽培香蕉最早的国家之一，世界上主栽的香蕉品种几乎都是由中国传去的。中国香蕉产区主要分布在广西、云南、福建、广东、台湾和海南，四川、重庆和贵州也有少量栽培。

香蕉的生长地区分布在全球南北纬度30°以内的热带和亚热带地区。世界上有130多个国家栽培香蕉，其中以中美洲产量最多，其次是亚洲。

香蕉的营养含量丰富，如：蛋白质、淀粉、脂肪、纤维素和糖分，以及维生素A、B、C、E等。并含少量的5-羟色胺和二羟基苯乙胺、去甲肾上腺素。

吃香蕉可以促进肠道蠕动，食疗便秘，还可治高血压，因为香蕉含钾量丰富，可平衡体内钠的不良作用，并促进细胞及组织生长。所以说三餐分别吃一根香蕉，能够为人体提供丰富的钾，有效降低大脑血凝块几率。

但香蕉也不是适合每个人吃，关节炎患和糖尿病患者、空腹的人、体质偏虚寒者、肾炎患者都不适合吃香蕉。

所以说祭祖用香蕉很合适，祭祀完毕还能食用。但成都殡葬服务忠德提醒您，不是每一种水果都可以用来祭祀的，切记忌用蕃茄、李子、释迦、蕃石榴等水果！

美媒走进泰国现代寺院：发财拜佛两不误

美媒称，泰国巴吞他尼——这座寺庙体现着一个正在改变的泰国：干净、朴素、高科技且对祈求发财不感到羞耻。

据美国《纽约时报》网站12月21日报道，在一个宽敞的开放式禅修中心里，每一把白色塑料椅子下面的地板上都镶嵌着小巧的圆形雕饰，上面写着“坐此处者发财”。72岁的寺庙住持拍·达马查育（Phra Dhammachayo）是个很有感召力的人，常告诫自己的信徒要“发财，发财，发财！”

报道称，这里名为法身寺（Wat Dhammakaya），是泰国最大的寺庙。通过支持世俗的慰藉，并对仪式持一种务实态度，这里吸引了越来越多忠诚的信徒。但该运动的大受欢迎引起了政府和佛教高层的不安。

当局一直都在试图削弱法身寺的影响力。过去一个月，警方一直威胁要逮捕拍·达马查育，但该寺警告称将动员僧侣组成人盾，诵经保护他。

对拍·达马查育的指控是挪用资金，这是持续了数十年的众多指控中最新的一项。佛教管理机构则指控他离经叛道。上周，该机构剥夺了他的头衔，但这似乎并没有威胁到他在法身寺的地位。

报道称，该寺是动摇泰国的社会和经济混乱在宗教领域的体现。80年代的经济繁荣创造出了一个富裕的中产阶级。对这个群体而言，赚钱是与佛教传统不相上下的一个核心价值。他们需要某种东西将二者统一起来。

为了方便，一处禅堂附近安放了多台自动取款机，机器萤幕上写着“积德捷径”，即行善事的重要好处。交易获得的信用卡积分能够直接转给寺庙，算是一项额外的积德。

“佛祖从来没教我们要艰难度日，”寺庙发言人拍·帕苏拉·丹塔玛诺（Phra Pasura Dantamano）说。他接着说：“佛祖教导我们要有节制，但社会有不同的层级。如果我是一个商人或农民，我对节制的定义会有所不同。”

朱拉隆功大学（Chulalongkorn University）哲学教授素旺娜·沙塔-阿南德（Suwanna Satha-Anand）表示，这种观点违背了传统的泰国佛教，后者不那么认可财富。

“他们让一种对资本主义或财富友好的新型佛教成为了可能，”她说。这是城市中上层阶级的声音，他们正在寻求一种更现代的佛教徒形象。

精心设计的网站承诺提供一种“简单、轻松、有效”的禅修形式。寺庙本身也表现出了干净、效率和精通科技的先进特点。其庞大的主体建筑极其简朴，表面是未上漆的灰色混凝土。庙里没有尖顶，也几乎不鸣钟焚香。

报道称，但它并不缺少宏伟之气。寺庙的核心是一个巨大而平坦的穹顶，直径超过2000英尺（约合610米）。就连法身寺自己也承认它看上去像一个飞碟。它散发出财富的光芒。穹顶的表面由30万尊用硅金做成的小佛像组成，每尊佛像与张开的手掌齐高，上面刻着捐赠人的姓名——表明此人捐了一万泰铢（约合2000元人民币）。

在特殊的场合，穹顶四周的广场会举行盛大的聚会，数万名身着橙色僧衣的僧人和身穿白色服饰的信徒齐聚一堂，堪比奥运会的开幕式。僧侣们把穹顶围在中间，仿佛那些小佛像有了生命一般。他们成排地坐着，队列精准有序，似乎要延伸至远处的地平线。夜里，他们在明亮的灯光下齐步行进，成千上万盏比空气还轻的灯笼飘向空中。

报道称，为了和寺庙的简朴设计保持一致，就连这些绚丽的表演也体现出了秩序和精确。

快速到来的繁荣促使法身寺大受欢迎，同时也是近年来动摇泰国社会的政治分歧和暴力事件频发的根本原因。

“人们害怕我们发展得太大，可能会成为一个威胁，”拍·帕苏拉说。他不愿估计信众的人数，但称他们数以万计。

目前，政府正在就多起案件起诉拍·达马查育，最重要的一起案件是指控他从一家信用合作社挪用4000万美元。他自称不知道相关资金的来源，且他的信徒已经还清了债务。

但政府仍试图把他带上法庭。数周来，警方一直威胁要逮捕他，并一度表示已准备好部署2000名警察，以应对可能会出现的僧侣人墙。

报道称，在泰国，威胁和妥协是一种常见的模式，不管是对2010年抗议示威的“红衫军”投降，还是今年早些时候，另一座寺庙的僧侣放弃了他们在一家利润丰厚的爱畜动物园里的驯化老虎。

拍·达马查育拒绝自首，声称自己患有糖尿病和特纳综合征，后者是一种和染色体有关的失调。他已有六个月未公开露面，目前不清楚他本人是否仍在寺庙里。

不管身在何处，拍·达马查育仍是一个富有魅力的人物，深得信徒的热爱。

“因为他，我才得以成为现在的我，”泰国国立法政大学（Thammasat University）51岁的助理英语教授瓦特亚纳·苏里亚坦（Watjana Suriyatham）说。

34岁的瑞士籍寺庙工作人员米雷拉·坎普斯（Mirella Kampus）说自己已经在法身寺里待了六年，并称她在那里找到了自己的使命。

“如果没认识他，我的生活会困难重重，”她说。“我不会找到活下去的理由。”