南书房肥胖(南书房相当于现在的什么机构)

大力侃历史 2025年01月14日 08:48 0

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1、“兔儿爷”是如何扯上断背的？
2、中国人为什么不讲理?
3、因为近视，他差点看错了一起杀妻案……

“兔儿爷”是如何扯上断背的？

我爷爷奶奶他们是钻石婚，两个人是相濡以沫，恩恩爱爱的一辈子。说实话我从来就没有听过他们说过“我爱你”，“你是我的心肝宝贝”这样的情况。更多的是老头子、老婆子。

什么是“老头子”，百度上搜的，就是对年老男子的称呼，或者是妻子对老年丈夫的爱称，有时帮会中称首领为老头子。可是大家知道吗，据说这三个字的出处跟两个人有关，谁？纪晓岚，还有乾隆爷，俗话说伴君如伴虎，那可是一点不假，真要是没有两把刷子，脑筋不够灵活，就有可能在皇帝身边挂掉了。

乾隆

话说有一天，纪晓岚和同僚在皇帝的南书房，等乾隆过来要陪他看书。可是因为纪晓岚身体比较肥胖，再加上正值酷夏，天气是奇热无比，想想北京的大夏天就知道了，浑身上下湿了个透，就像掉进了水池子一样，实在是忍受不了了。眼瞅着皇帝还有一段时间才过来，纪晓岚就索性把衣服给脱掉了，吊着膀子翻起书来，想着舒服一会再穿上。

不曾想，他刚脱掉衣服，突然外边传来一声皇上驾到，把这个纪晓岚吓得一激灵，怎么办？穿衣服肯定是来不及了，皇帝马上就到了，纪晓岚灵机一动，干脆把脖子一缩，屁股扭扭就拱到书桌底下躲起来了。你想乾隆眼神多好，早看到了也是为了使坏，一动不动地就在那坐了两个小时，坐在那里也是不言不语。

纪晓岚画像

因为纪晓岚他是个高度近视，啥也看不清，桌子底下他不能动弹，就这么趴着，那么热的，天是大汗淋漓，两个小时，乖乖，这已经到达忍耐的极限了。探出头来问，“老头子走了吗？”话音刚落，众人大笑，他才知道原来爷没走。

乾隆是怒而责问，"你怎么这么不成体统，对朕大不敬，可是死罪。"可是纪晓岚这个时候反而是不怕了，从容答道，既然都这样了，索性破罐子破摔了，"老乃长寿之意，头乃身体首，此乃圣人之称。孔子孟子有子固万岁来。“听了纪晓岚的这番诡辩，大伙是哄堂大笑，乾隆皇帝也觉得挺有道理，说的还挺舒服的，说的笑的也是。纪晓岚既为自己解了围，顺便还大大的，啪啪啪，拍了老大的马屁，足见智商还是蛮够的。自此以后这个词也就在人们的日常口语中流行开来了。

庄子

刚才说的“相濡以沫”，其实这四个字大伙都说烂了，不就是讲爱情吗？说那两条被困在浅滩里的鱼，在生命的最后时刻，用唾沫来延长彼此奄奄一息的生命。因为在它们的心中对方的生命是最宝贵的，因为在那生命里燃烧着对自己炽热的爱恋，在那生命里饱含着对自己永不褪色的深情。其实原作者庄子老先生要是听到后人这么理解，真的会被气死。不，他已经死了对吧？气得活过来。

我们都知道庄子老先生是属于逍遥派，思想很辩证，其实相濡以沫，后面还有后续，那几个字比较有名，叫，“不如相望于江湖”。说到江湖，很多人最初以为是古龙小说里的一句人在江湖身不由己。

相濡以沫，不如相忘于江湖

其实不然，“江湖”这个词最早的出处就是庄子说的全文如下，“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”。这意思是什么呢？像讲故事一样，说有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，那么彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，相互扶持，相互依赖，与其在死亡边缘才这样相互扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心的回到广阔的江河湖海，各自回到各自的天地，彼此相望，自由自在。

你想都快干死了，相互之间吹出湿气，呵护着，吐出唾沫湿润着，多么有爱，多有亲情。可是谁都不愿意这样做，对吗？

庄子老年画像

因为在这两条鱼看来，与其在干涸的陆地上如此的有爱亲情，还倒不如将湖水中各自游走吧，相互望去。而当他们忘记了对方，忘记了自己什么也不想，什么也不知道的时候，他们也就完全地回归了，自然而然自由自在的境界，这种境界也是最符合他们真性，他们最为适宜的境界，其实这才是庄子的本意。我的意思不是让大家不用，照样用，只是说说它的历史由来。

下面这个词觉得也挺有意思，发现很多男生都特别喜欢小鸟依人的女生，“小鸟依人”，现在的解释是指像小鸟那样依傍的人，形容女孩子是娇小可爱的样子，也许是因为咱们男人都有点大男子主义，有点英雄情结，所以很多的男人选另一半都特别喜欢小鸟依人的女人。

褚遂良

但是您可能不知道这个词原来不是这么用的，成语的出处在《旧唐书·长孙无忌传》。原文是这样的，“禇遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚, 甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。” 说这话的是唐太宗，那褚遂良是唐朝著名的政治家和书法家，尤其是他的书法是博采众长，变法多姿，自成一家。因为字写得好，很有文采，也很有政治抱负，所以魏征觉得他是个人才就推荐给了唐太宗。没想到唐太宗也是非常的赏识，唐太宗就任命褚遂良担任起居郎一职，也就是专门记载皇帝的言行起居，连拉屎撒尿那也得记。

褚遂良书法

有一次唐太宗就问他说，你每天记载我的言行起居，可以瞅瞅吗？这哥们说“如今设立起居郎的职务，如同古代的史官，善行恶行都要记录在案，以督促皇帝不犯错。我从未听说皇帝本人要看这些内容的。”唐太宗又问，如果我有不好的言论行为，你也要记下来吗？这哥们就很诚实的说，这是我的职责所在，您的一言一行我可都要记下来的。不久之后，唐太宗对长孙无忌说：“我今天要当面评论你们的功过得失，引以为鉴，使你们警惕。说者没有过错，听者自己改过。”说完他就看着长孙无忌说：“你善于避嫌、随机应变，但是领兵打仗不是你的长项。高士廉博览群书，悟性很高，临危受难不变节，做官也不拉帮结派，但是缺少直谏的勇气。”唐太宗将朝中大臣评论一番，最后说到了褚遂良。唐太宗就说了本文开篇的那段话，用现在白话说的意思就是：

长孙无忌画像

“褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直，对朝廷忠心，对我很有感情，平时一副小鸟依人的模样，我很是怜爱他啊!”，“小鸟依人”这个成语由此而得。

在讲下面这个词儿的时候，要先说一个旧闻，说13年10月22号在某市发生了一件令人啼笑皆非的荒唐事，说57岁的王老汉上网认识的一个女网友，寂寞的花草，两个人是你侬我侬在网上聊的是热火朝天，没想到在旅店开房见面的时候，尴尬的事情发生了。您猜这个女网友是谁？他的儿媳妇。所以这条消息在网上疯炒，而且也被各地的媒体所转载，后来证实这条狗血消息是当地电视台记者杜撰的。

唐懿宗

我们说的这个词就是“杜撰”。什么是杜撰，就是虚构，没有根据的瞎编。其实要告诉各位，杜撰这个词的年龄很大的，起源于唐五代，与杜光庭有关。杜光庭，字圣宾，号东瀛子，浙江缙云人，在唐朝懿宗时期，考进士未中，到天台山看破红尘当道士了。这位杜光庭精通儒道经典，也是为了维护道教的目的，编撰神话故事来阐扬道教。可是有后人就觉得这些内容属于乱编乱造，就是杜光庭所编撰。说白了没有啥事实根据而胡凑的著作，所以叫做“杜撰”。

还有一个说法是比较流行，说北宋有位叫杜默的诗人，有一次，石介和欧阳修在开封为再次名落孙山的杜默设宴告别，席间诗酒唱和杜默在答谢诗中写道 “一片灵台挂明月，万丈词焰飞长虹，乞取一约凤池水，活取久旱泥蟠龙。”诗句可算豪放。而有人说此诗后两句重复用了“取”字，犯诗家忌讳。杜默对此表示不能接受，他说那是死宁陈规陋习，而诗贵在意境，决不能以词害意。因此，人们以后见到他的诗就说 “这是杜默所撰。”

野客丛书

南宋的王懋，他写了一本书叫《野客丛书·杜撰》曰，“杜默为诗，多不合律，故言事不合格者为杜撰。”再后来，人们把不着边际、胡编乱造的东西都称为杜撰。尽管有些东西不是姓杜的人撰写，但是殊途同归，与杜光庭、杜默的 “杜撰 ”堪称“一脉相承 ”。

最后要说的词让我有些头疼，因为它跟一个很可爱的小动物有关，那就是，小白兔。“小白兔白又白，爱吃萝卜和青菜，蹦蹦跳跳真可爱。”可是兔加上中间的儿，再加上爷，反而现在在某些特定地域或场合说着有点尴尬，跟浩南风和相拱有关系。刘烨、胡军演的《蓝雨》看过吗？也有接近那个意思。兔爷这个名你只能说“兔”字音的儿化韵，“爷”是尊称，不能说“爷”字音的儿化韵，兔爷儿那就不对了。

兔爷

其实原本“兔爷”是很纯洁也很神圣的，指的就是捣药的玉兔，兔爷也是老北京，汉族传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里的嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步的艺术化、人格化乃至神话之后，用泥巴塑造成不同形式的兔爷，都挺美好的。从什么时候开始变味的？据史料考证是打清朝乾隆年间开始的，当时是禁止嫖妓，反倒是鼓励人们去找失足妇男。那时候京剧中反串女性的常做兼职，色情生意，也被叫做相公或者是兔儿爷。

老北京有两句骂人的词语，从这儿来的。如今有时候还能听到老北京人在使用一个词语就是“兔羔子”指的是兔爷的配偶，一个词语是“兔子矮子”指的是兔爷的后代，还有人们对自然界中的兔子的行为观察比较多了，兔子进入发情期有时候直接是趴在同性上发泄。《木兰辞》您听过当中有这么一句说是，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄。”有人解释说这意思就表示兔子是不分性别的恋爱。

木兰从军

当然能把可爱的兔爷往这方面扯，有一个清朝人罪过也是很大的，这哥们叫做袁牧，他写了本书叫《子不语》，说是在清代初年有一位年轻的巡按御史被派到福建去，当地一位叫做胡天保的人，很喜欢这位巡按御史的美貌，每次巡按御史升堂，一定是偷偷的窥视他。

兔爷

巡按御史巡至别的地方，胡天宝后面跟着，用现在的话说是追星，甚至发展到后来还会在厕所偷窥巡按御史的臀部。巡按御史有一次发现了偷窥狂，把他抓住就问他你是不是干过这件事情，偷窥我臀部多少次了？他刚开始不肯说。后来大刑伺候以后，他说，“实见大人美貌，心不能忘。明知天上桂岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”我爱你，喜欢你，控制不住，巡按御史大怒，这还得了，我是朝廷命官，我还有尊严吗？就把他给杀了。

阴曹地府

过了一个月，胡天保托梦给乡亲说，我以非礼之心,干犯贵人,死固当然;毕竟是一片爱心,一时痴想,与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我，就是阴间地府的那些官笑话他，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。我会保佑你们的。所以后来人们就把同志们称之为“兔儿爷”或者是“兔相公”。

好，总之这期节目就是要告诉大家，原来汉语是这么的有趣，像类似的词语，我们现在是经常说，可是他们身世的故事已经淹没在历史的长河当中了，所以今天就随便讲几个，就是让大伙图个开心！

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中国人为什么不讲理?

其实，中国文化有“巧言”的传统。传奇人物东方朔、纪晓岚，无不铁齿铜牙、巧舌如簧。但是，他们的巧言所展现的只是辩术或诈术，不是真正的说理。

比如东方朔式的机智，很多时候只能说是诡辩。

武帝一次外出，问东方朔一棵奇树叫什么名字，东方朔随口答道：“善哉”。过了几年，武帝又路过那里，再次问他，东方朔忘记了，就瞎掰说是“瞿所”。武帝大怒，问他为什么前后名字不一。

东方朔急中生智说：“马小的时候叫驹，长大了就叫马；牛小的时候叫犊，长大了就叫做牛；蚕小的时候叫蛹，长大了之后才叫蚕。事物千变万化，又岂能一成不变呢？”武帝闻言，方才悻悻作罢。

纪晓岚“老头子”之说，也是如此。纪晓岚体态肥胖，夏日，常常汗流浃背，每次去南书房值班，他总要脱光衣服，赤膊纳凉。乾隆皇帝打算戏弄他一番，某天突如而来，纪晓岚来不及穿衣，慌忙躲在座位后。乾隆坐了两个小时，也不说话，与纪晓岚干耗着。后来，纪晓岚终于忍不住了，伸出头来窥探，问同僚说：“老头子走了吗？”

乾隆勃然大怒。厉声问“老头子”三字何解。纪晓岚从容顿首谢曰：“万寿无疆之为老，顶天立地之为头，父天母地之为子。”

高宗大喜，饶了纪晓岚的狗命。

据此，我们就可以了解，我们为什么崇尚鬼谷子的“纵横术”，而不大在意修辞学。很多时候，修辞学是没有用的，纵横术却能够让我们保命。保命无疑是第一位的。延展到文学上，我们也是重抒情，少说理，诗歌中还常常“无理而妙”。

中国人注重实用术数，西人先哲则注重理论建树。西方雄辩学的政治背景是城邦议会制，政治人物以说服选民来争取选票，因而无不苦练说理的本领。现代西方执政党，每天都要面对在野党的挑战，时时被选民质疑，鸡蛋里挑骨头，自然需要雄辩的口才，逻辑地说理，才好让选民心服口服。

而古代中国则是一言堂，普天之下莫非王土，率师之滨莫非王臣，一个声音喊到底。专制国家中，辩士们面对的是喜怒无常、言出法随的帝王将相。朕即真理，皇帝老儿金口玉言，欢喜谁就是谁，看谁不顺眼，立马拉出去砍了，哪里还用得着论辩？雄辩者嘴还没张开，脑袋早就在别处了。

中国人的说理能力，就这样先天不足，后天又没有得到培养，总是以狡辩为大智慧，结果就是在弯路上越走越远。

中国人不在乎说理，甚至连宋明理学集大成者朱熹也不例外。只不过他们的“理”是“存天理，灭人欲”的“理”。

传说朱熹在路上遇见友人盛温如提着篮子上街，笑问“上哪儿？”回答说“上街买东西。”朱熹又问：“为什么不能买南北？”回答说“不能，因为按照五行与东、南、西、北、中相配，东属木，西属金，金木类，篮子可盛；而南属火，北属水，水火类，篮子不可盛。所以只能买‘东西’，不能买‘南北’。”

在这样的辩术中，虽然有“因为”和“所以”，但并不是逻辑意义上的因果关系。这种辩术也许有文学、娱乐或其他价值，但对公共说理并无实质意义。

因为近视，他差点看错了一起杀妻案……

这位倒霉的大人物到底是谁？

因为近视，他差点看错了一起杀妻案……

文/波波

# 奇葩问·第77辑 #

前段时间小编重温了电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》，剧中的铁三角组合依旧让人印象深刻啊。当看到第二部中的一集时，出现了这样的情节：在朝堂上，皇帝送了纪晓岚一副眼镜。

这让小编开始脑洞大开：在古代，人们会近视吗？在照明系统还不发达的古代，文人晚上秉烛夜读，眼睛会没有问题吗？如果近视了，古人又是如何处理的呢？

图源：爱奇艺电视剧《铁齿铜牙纪晓岚第二部》截图

笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？

日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。

因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。

更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。

由于小编的视力还可以，所以对于近视是什么感觉，还真不知道。但这首明代的打油诗，短短几句就很生动地描述了近视，原来近视的人感觉就像生活在云山雾绕里。

古代的人没有电脑、手机等对视力损害大的电子产品可用，为什么还会有不少人近视呢？这就要从古代的照明系统说起啦。

古代晚上家家灯火通明？

—— 你想多了！

现在我们白天有阳光，晚上有电灯，除非停电，否则是不可能黑漆漆一片的。那古人晚上又是如何照明的呢？

在先秦时期，人们照明用的多是将动物油脂放在特制的青铜灯罩里，中间插上一根芯子，又叫“脂烛”。

宋代的照明燃料中，已经有我们熟悉的蜡烛了，但大部分人用的还是灯油。宋代的灯油一般为植物油，这些植物油既用来食用，又用来点灯照明。

到了唐代，比较常见是白蜡。白蜡是寄生在女贞树上的雄性白蜡幼虫的分泌物，白蜡虫是中国特有的昆虫。白蜡的熔点为82.9℃，是动物蜡中熔点最高的，色白或微黄，故称“白蜡”。

蜡烛虽然很早就出现了，但是因为制作成本高昂，普通老百姓是用不起的。比如北宋时期，每根蜡烛要400文，而按照北宋当时的物价，10文就可以买到一斗粮食，一斗相当于我们今天的12.5斤。也就是说，一根蜡烛可以换500斤粮食。

而文人秉烛夜读，如果按照一晚上平均烧掉3根蜡烛来算，就相当于花费了1200文，相当于烧掉了1500斤粮食，这哪是烧蜡烛，简直就是烧钱啊！

所以普通老百姓用的最多的是灯油，而不是蜡烛。有些更穷地方的人，连灯油都用不起，只能在晚上有月光的时候读书。

白居易、纪晓岚

你所熟悉的古代名人可都有近视呢

谁能想到，我们耳熟能详的唐代大诗人白居易就有近视。他曾写过一首诗来表达这种痛苦：

早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。

眼损不知都自取，病成方悟欲如何。

夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。

千药万方治不得，唯应闭目学头陀。

看来这近视还真是古代文人的通病。前面说到电视剧里皇帝送纪晓岚眼镜的事情，这真不是毫无根据的编造，关于纪晓岚近视的事情，历史上确有记载。王先谦所撰编年体清代史料长编《东华录续篇》中记载：1785年，大学士阿桂姻亲海升殴死妻子吴雅氏，谎称吴雅氏自缢身亡。乾隆派纪晓岚复验，证明确是自缢。吴雅氏弟弟贵宁不服，上告，随后乾隆皇帝派阿桂会同刑部共同查核，发现尸身并无缢痕。

这件事的结果是阿桂被罚俸五年、革职留任。

而对于纪晓岚，乾隆却为他开脱：“纪昀本系无用腐儒，原不足具数，况伊于刑名事件素非谙悉，且目系短视，于检验时未能详悉阅看。”（纪昀本来就是迂腐文人，原来也不过是充数的，想来他对于刑事案件并不熟悉，而且是近视，此错误还是可以原谅的）乾隆称纪晓岚“短视”，“短视”就是我们现代所说的近视。

关于纪晓岚的近视，还有不少趣闻。

清末民初徐珂编撰《清稗类钞》中记载：纪文达体肥而畏暑，夏日汗流浃背，衣尽湿。时入值南书房，每出，至值庐，即脱衣纳凉，久之而后出。高宗闻内监言，知其如此，某日欲有以戏之。会纪与同僚数人，方皆赤身谈笑，忽高宗自内出，皆仓皇披衣，纪又短视，高宗至其前，始见之，时已不及着衣，亟伏御座下，喘息不敢动。高宗坐二小时不去，亦不言。纪以酷热不能耐，伸首外窥，问曰：“老头子去耶？”高宗笑，诸人亦笑。

这段话的意思是：纪晓岚体态肥胖，特别怕热，夏日的时候常常汗流浃背，衣衫全部湿透。当时去南书房值班，总要脱光衣服，赤膊纳凉，过很久才出来。高宗（乾隆）听说了此事，某一天就决定去戏弄他一番。碰巧，纪晓岚与几位同僚正在赤膊谈笑。

忽然间，乾隆就走出内宫，同僚们看见后都慌忙披上衣衫。唯独纪晓岚因为近视，直到乾隆都走到他面前了，才发觉，此时已经来不及穿衣服了，他急忙躲在皇帝的座位下，喘着气，动也不敢动。乾隆故意坐两个小时不说话。

因为天气炎热，纪晓岚实在没法忍耐，便伸头向外窥探，问同僚：“老头子走了吗？”乾隆听后不觉发笑，同僚们也笑起来。

看来古人也深受近视的困扰，像纪晓岚这样的大文人，也因为近视闹出了笑话。那么，古人有什么方法应对近视呢？

古代应对近视的方法

宋代叶梦得撰《石林燕语》中记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”

看看欧阳修的近视，已经对生活乃至工作产生这么大的影响——常常只能让人把文字读给他听，小编就很好奇了，古人有什么缓解近视的方法吗？你别说，古人为此还真的是做了研究。

▷ 热水外洗以明目

中医书籍《苏沈良方》卷七“治诸目疾”中记载：“上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。若有疾一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑痒。予自十八岁因夜书小字，病目楚痛，凡三十年，用此医法，遂永瘥。枢密邵兴宗，目昏，用此法，逾年后，遂能灯下观细字，大率血得温则荣，目全要血养。若冲风胃冷，归即沃之，极有益于目。”

这是一种外洗眼目法，说的是打一盆热水，用双手洒在紧闭的眼睛周围，不断重复动作，直至水温变凉。

苏轼本人因写作过劳所患的目痛，洗而痊愈。邵兴宗长期坚持洗目，令昏目复明，能读小字了。

看样子这种方法适合读书人，而且不用特殊药物，简单可行。

后来，这种简便的方法发展到不独用温水，而是加入了有明目功用的桑叶。这在明清医药典籍中多有医案传世。

▷ 明目之方药

《本草纲目》中记载了很多有明目助读功效的药物，如芜菁（蔓菁）花：“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书。”

《冷庐医话》卷四记载，陆以湉自诉苦读病目后，专服黑豆，并佐以洗目法，半年而愈，“因服小黑豆勿辍，凡二十余年，迄今目光如旧，灯下可作细字，未始非此方之力。”（一直不停吃小黑豆，共二十余年，视力恢复到以前，烛灯下可以写小字，未必不是此方法的功效）。

当然，古人还有一些非科学的方法，这里我们就不提了。虽然不知道这几个方法有没有用，但小编认为前面水洗眼睛的方法还是可以尝试一下的。

不过，一定要先咨询专业的医师，并在专业人士的指导下进行尝试和治疗。

古人近视有没有外在辅助工具？

我们现在近视了马上就去医院验光配眼镜，那古代有没有眼镜呢？

其实眼镜的正式传入应该是在明代宣德年间，真正流行起来是在清朝。不过在这之前，我们古人已经发明了一大神器：放大镜。