佛经 肥胖(肥胖念什么经)

• 1、读︱佛陀的减肥方法是什么？
• 2、和尚每天吃斋念佛，为何还会身材圆润？看看他们的饮食就明白了！
• 3、出生时是肉球的除了哪吒还有谁？虚云老和尚生平有哪些传奇？

读︱佛陀的减肥方法是什么？

读︱佛陀的减肥方法是什么？

减肥从古至今一直是个话题，无论是上至圣人权王，下至平民百姓。下面一个记载于佛经里面的典故，就是关于佛陀谈如何减肥的故事……

正文如下：

波斯匿王笃信三宝，常与王后末利夫人一同到祇园精舍请法，也引度了女儿胜夫人学佛。

波斯匿王原本长得英俊潇洒，具有玉树临风般的仪表，可是不知几何时，他的身材逐渐变形了，终至肥胖得一动即汗流夹背，并且动作迟缓。

这一日，他又到祇园精舍拜访佛陀，他循例稽首佛足後退坐一面，但是因为气喘，久久不能说话。

佛陀看到了这种情况，就说∶「波斯匿王!你胖得太过度了!」

波斯匿王回答说∶「诚如佛所说，我的确胖过度了，说真的，我久被肥胖所苦!我常因为自己肥胖的缘故，感到惭耻，感到没自信，感到懒洋洋，因此情绪常受到影响，开心不起来!」

佛陀听了，就说∶「如果自己心中常系念健康第一，每每饮食时，都能妥善节制，各种因肥胖所带来的不便和病苦就会没有了，这样一来，消化良好，新陈代谢正常，自然身心平安，福寿绵长!」

有一个青年名叫郁多罗，正好也在座中，波斯匿王随口就问他∶「郁多罗!你能把佛陀刚刚说的话背记下来，凡是我用餐的时後，你就靠近我身边，大声背诵给我听，直到我瘦到正常为止吗?如果做得到，我赏你奖金十万，并供你日常饮食。」

郁多罗听了，告诉波斯匿王∶「我遵照您的意思，如是如实背诵佛所说。」

郁多罗等到波斯匿王走了，赶紧到佛前，请佛陀再重说一次减肥的要方，并努力记下来。

第二天起，每到波斯匿王用餐时间，郁多罗就很尽职地站到他的身旁，大声唱颂道∶「佛陀、如来、世尊、应供、正等觉如是说∶如果自己心中常系念健康第一，每每饮食时都能妥善节制，各种因肥胖所带来的不便和病苦就会没有了，这样一来，消化良好，新陈代谢正常，自然身心轻快，吉祥平安，福寿绵长!」

经过数个月後，波斯匿王不再动辄气喘了，体态逐渐消减，不再肥胖臃肿，容貌也恢复像昔日般端严，心情恒常愉悦，做什麽事都充满自信，所有的阴霾一扫而空。他满心感恩，要礼谢佛陀帮他减肥成功，可是佛陀游化到其他的国家去了。

於是他登上王城的最高处，面向佛陀游化的方向，右膝著地，合掌胡跪，恭敬地三说∶「皈依礼敬如来、应供、正等觉、佛、世尊!感谢佛陀传授我『饮食知节量法』，助我减肥成功，让我获得减肥的利益。如今，我已恢复昔日身材，身心轻快，病苦全消，信心充满，法喜洋溢!」

减肥是一种态度，也是一种修行，看过佛陀的减肥智慧相信能够为正在减肥中的天使增加能量和信心。

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和尚每天吃斋念佛，为何还会身材圆润？看看他们的饮食就明白了！

每天吃素也会胖？

在众人的印象中，和尚是吃素的，但是在影视剧中甚至是现实中，你会发现有些和尚是胖的。

在现代社会还可以理解，哪怕不吃肉，但有充足的植物油。

可是在古代，油水少的时候，他们又是如何将自己养成胖和尚的呢？他们的伙食又究竟是怎样的？

其实如果大家对外国的和尚有所了解，那就应该知道，不吃肉这个规定，仅限于中国的汉地佛门。

事实上，大部分的佛教徒都是可以吃肉的，像日本和尚不仅可以吃肉，而且喝酒娶媳妇也都能干。

东南亚和南亚地区的和尚也是如此，甚至哪怕是在中国境内，西藏地区的喇嘛人家虽然信佛，但同样也是可以吃肉的。

而中国汉地的和尚，其实在一开始也是可以吃肉的。

和尚中所谓的不沾荤腥，这里的荤腥开始指的也不是肉，而是葱姜蒜这些辛辣刺鼻的食物。

据说，是因为佛祖释迦牟尼认为，这些拥有辛辣刺激味道的食物，会破坏修行者的心境，故禁止门徒食用。

同样的，在最初的佛门规定中，和尚可以吃肉，只不过需要吃三净肉。

所谓的三净肉，指的是自己的眼不能看到被宰杀的牲畜，这是眼净。

不能听到牲畜被杀时的哀嚎，这是耳净。

不能吃为自己特意宰杀的牲畜，这是心净。

另外，和尚吃的肉，必须洗干净，不能够看到血腥。

一直到大名鼎鼎的菩萨皇帝梁武帝执政时期，梁武帝认为作为出家人，既然慈悲为怀，又怎么能够吃肉呢？

因此，梁武帝以身作则，从50岁开始起，戒绝荤腥，每日只喝豆浆，吃素食，提倡出家人戒绝酒肉。

再加上梁武帝又先后四次出家，使得梁武帝不仅是南方世俗政权的最高皇帝，同样还1度成为南方佛教的最高精神领袖。

最终，在梁武帝的号召下，江南地区的佛门们逐渐不再饮酒吃肉了。

可讽刺的是，梁武帝的晚年因为侯景之乱，在宫中找不到吃的，于是就去向皇宫附近的寺庙求饭吃。

可是和尚们却见死不救，任由梁武帝活活饿死！

这还真是挺讽刺的。

而在梁武帝前后，北周武帝却厉行灭佛，强迫僧侣尼姑还俗。

根据史书记载，周武帝灭佛的成果极为显著，光是在北方就强迫300多万出家人重回政府户籍！

不过令人无语的是，正是因为此前北方的大力灭佛，使得隋朝完成南北大一统后，统治者为了稳固自己的统治，提倡佛教。

可偏偏由于此前北方的佛教势力，都在北周时期受到了沉重的打击，结果南方佛教做大成为当时中国佛教的主导势力，也由此让不吃肉这一地区规定逐渐普及开来。

按理来说，和尚们既然选择了吃素，那么应该都是瘦子才对，可事实却与此恰恰相反？

从古至今，在人们的固有印象里，道士一般可能是瘦的，但和尚却都是胖着，那这又是为什么呢？

关于和尚为什么吃素还能够发福长胖，这个问题其实涉及了和尚在古代的经济待遇问题。

说句实在话，实在不能理解和尚到底有什么大不了的，竟然就能够享受到免除赋税奴役的特权？

那么，在古代拥有免除赋税和徭役的特权等于什么呢？

答案是等于发家致富！

知道在古代，人们为什么那么喜欢考秀才吗？

因为只要你考中了秀才的公民，就能够享受免除徭役赋税的特权。

随后只要能和你沾点关系的人都会想尽办法把自己变成你家的奴仆，把他们的土地变成你家的田产。

如此一来，他们就不用被朝廷征召干活，也不用给朝廷交纳赋税了！

而在历史中，由于寺庙长期也享受这样的特权，因此，和尚一直都是富户的代名词！

那么和尚可以有多富裕呢？

对此，不妨看看唐武宗灭佛的成果，在正史中，唐武宗灭佛的规模远不如周武帝，毕竟他也只是强令20多万人还俗，并且解放了近百万的寺庙奴婢而已。

可即使如此，大唐却依旧从这些和尚手上得到了＂收膏腴上田数千万顷＂！

并且，这些土地在此之前，可都是不用给国家缴纳赋税的！

而除了拥有大量不用交纳赋税的土地以外，和尚们从古至今都是搞经济的好手，可能大家不知道令无数穷苦老百姓卖儿卖女的当铺，就是和尚们搞起来的！

至于放高利贷，也是和尚常见的营收手段。

诗人陆游就曾在《老学庵笔记》中，痛斥：“今僧寺辄作库质钱取利，谓之‘长生库’，至为鄙恶”！

所以啊，哪有什么所谓的出家人清静地，那就是一群披上了袈裟，用金像包裹起来的吸血鬼！

而拥有雄厚的物质基础，使得和尚的生活水平在古代是要远高于普通大众的，寻常百姓一年到头都吃不了几回的大米、白面，对于和尚们而言却只是家常便饭。

可偏偏，和尚们吃得好，但是干的活却少。

和尚的日常工作是什么？答案就是坐在蒲团上，敲着木鱼，念着佛经，基本没什么重劳力活动，当然了，那些极少数的苦行僧除外。

然后，大家可以想象一下，有个人每天三顿大米白面餐餐吃饱，吃完饭之后呢，就坐在椅子上一动不动。

就这么经年累月地下来，要是不发胖才有鬼呢。

不过需要注意的是，这个称呼可不是所有的佛门子弟都有资格称的。

只有受戒十年，并且精通佛法，得到了其他佛门高僧认可的佛门成员，才有资格成为和尚，也就说，能够被称为和尚的人在佛门中那都属于中上层了。

也就只有他们，才能够每天享受众人的服务，安心诵读佛经，供奉佛祖。

同样也只有他们才能够穿着华贵的袈裟出入豪门望族的府邸，用所谓的佛法来换取大量的财富，供他们挥霍享受！

千万不要以为不能吃肉，和尚们的餐桌就很清淡，事实上，在古代素斋的做法往往要比肉菜更加费钱！

至于那些底层的沙弥，可就没这么好的待遇了。

他们大都是贫苦子弟，或为生计所迫，或是干脆被父母卖到寺庙中的可怜人，他们要给寺庙里的和尚洗衣做饭，清洁卫生，宛如奴仆。

可即使如此，在寺庙的社会体系中，他们都已经算是幸运儿了。

因为只要他们熬够了资历，并有幸败在某个大德门下，至少还有机会成为和尚，也好好享受享受岁月静的佛门人生。

比如说，留下了，＂菩 提 本 无 树 ， 明 镜 亦 非 台 ＂的慧能就是典型。

当然了，像慧能这样，能从底层爬上高位的人，哪怕在佛门里也是极少数的。

最惨的还是依附在寺庙之下的佃户，那些寺庙为了维持自己的开销，往往会侵占周围农民的土地，将农民变为自己的佃户。

可偏偏由于佛门大都地位崇高，因此地方官府面对此事时一般也是睁一只眼闭一只眼，任由农民被和尚们欺负。

所以啊，是不是好人，跟你信不信佛没有关系，甚至成不成佛也和你是不是和尚没有关系？

真正的佛应该是普渡世人救苦救难，那才是真佛，披上袈裟，整日吃素的也未必真是佛。

本文信息来源：

【1】中华热点新闻网，“梁武帝到底做了什么事情 佛教为什么开始不吃肉了”

【2】澎湃新闻，2015-11-12，“日本和尚为什么能娶妻”

出生时是肉球的除了哪吒还有谁？虚云老和尚生平有哪些传奇？

出生时是肉球的除了哪吒还有谁?虚云老和尚生平有哪些传奇?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

要说有一个人出生的时候是大肉球，很多人应该都会想到传说中的哪吒吧，相传哪吒一出生就是一个肉球怪胎，但是这毕竟只是传说当中的事情，所以很多人第一反应这当然会是假的。而历史上一位虚云老和尚，据说他出生的时候同样也是一个肉球，这难道是真的吗?

后世关于一代高僧虚云老和尚的传说和事迹多如牛毛。有些事迹流传的久了，就离真实面目越来越远。相传，虚云老和尚一言传心法，功德无量大。他的一生也充满了神奇的色彩。

一、生为肉球，险被丢弃

虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到城外观音古寺求子，才怀上孩子。

怀胎十月，虚云老和尚的父母一起梦见一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。惊醒后，胎儿降生。人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤其“生苦”是影响母体最大的。据说，虚云老和尚堕地后是个肉球，母亲大惊失色，一口气没上来，去世了。

家里人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。最后，大家认定这个怪胎是不祥之兆。俗语说得好，“一人有福，带起满屋;一人无福，连累满屋。”第二天，大家决定把这个肉球丢弃。正在此时，一个卖药的老头子，一刀就把肉球破开来，里面藏着一个肥胖的男孩，这便是后来的虚云老和尚。

大家哀痛之余，不禁喜出望外。因为生母去世，这个孩子便由庶母王氏抚育。相传，当年破开肉球的老头儿，是文殊菩萨化身的，这也注定了这个孩子一生与众不同。

二、一心只为出家

佛家说，今生能做和尚，皆是过去有善根的。穷苦人做不了和尚，否则天下便没有乞丐了;富贵人也做不了和尚，因为自古便少富贵人出家的;许多知名居士也做不了和尚，他们能放下富贵功名，能吃长素，能打坐，也能礼佛诵经，但要他们做和尚则是断然不肯的。但虚云老和尚小时候便表现出了善根。

他自小不喜读儒家书籍，对功名亦视为浮云。可他对佛经颇有兴趣，小小年纪便萌生了出家修道的念头。据说，有一次，尚且年幼的虚云老和尚，逃到福州鼓山下想要出家，结果被家人找了回去。为了断绝他的念头，他父亲将其遣回湖南老家，请二叔严加管教。

为传宗接代，奉父叔之命，在18岁时，虚云老和尚和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式。这两个女子都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚云老和尚向二女约法三章，即有夫妻之名，无夫妻之实，保持童真之体。说来也奇怪，自此，三人同居，互不侵犯，相安无事。

第二年，虚云老和尚决心出家修道，征求她们的同意(此二女后来出家为尼)，偷偷离开温暖的家，去到福州鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师，名演彻，号德清。他害怕被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪水。这种苦行，非一般人所能修持，可他却甘之如饴。

所谓：“穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。”面临种种考验，虚云老和尚受之泰然，不但不觉得痛苦，反而感觉快乐。三年之后，为了更好地研究佛法，他开始到处参方。

凡有高僧大德所在之处，无论千山万水，也挡不住他求道的心。他跋山涉水去求教，哪怕处处受到歧视，也不忘初心。他为求法而忘己，虽然经过多次的挫折，也不灰心，不变初衷，勇猛向前，精进学习。

这种精神，使人钦佩，令人效法。后来，为报母恩，他三步一拜，从普陀山拜向五台山。三年的时间，完成志愿，功德圆满。

三、一生只为佛教

虚云老和尚悲心深广，一生为法为教，不辞辛劳。在与云南佛教结下不解之缘后，在众多善信护法的大力支持之下，虚云老和尚开始着手振兴和发展云南佛教。

从建寺安僧、整肃僧纪、办学育僧到成立佛教会，慈善会等，只要对佛教、对芸芸众生有益，他都毅然努力去做，任劳任怨，无怨无悔。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”在他的带动下，云南佛教得以复兴。

虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆主持护国救灾法会。110岁时，正值新中国成立，虚云老和尚嘱咐岑学吕居士编《云门山志》。

114岁时，佛教界在北京广济寺召开祝愿世界和平大会，请虚云老和尚前往主持。在京期间，他发起筹建中国佛教协会的工作，并作了重要的建议。

115岁时，众推虚云老和尚出任中国佛教协会会长，但虚云老和尚力辞，只接受了名誉会长之职。

虚云老和尚120岁时，在云居圆寂，火化后得到五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。

虚云老和尚一生殚心竭力，光大宗门，续佛慧命，身承五家法脉，并传嗣后代，堪称继往开来。他历坐十五座道场，中兴南华、云门、云居山、真如寺等六大祖庭名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。修为、德行、功业，无不令人叹服。修道人，要志不退，愿不退，行不退，而这，也是虚云老和尚的一生。