庙肥胖(庙肥胖,陷瘦弱)

繁星史歌 2025年03月20日 22:59 0

文章目录：

1、和尚们每天都是吃素，为何肥头大耳？佛教商业帝国乱象有何影响？
2、七杀星独坐命宫解析
3、被“骗”到南宁邕宁光和村吃酒席，原来竟是因一座庙的历史。

和尚们每天都是吃素，为何肥头大耳？佛教商业帝国乱象有何影响？

文|繁星史歌

编辑|繁星史歌

佛门净地

佛教本应当是一门宗教圣地，但其实去各种旅游app上搜索一番下来却发现，大多数竟然是各种寺庙，一些景区借助佛教的名义展开活动，谋取利益。

当然我们知道其中的和尚要生活要发展，但其中部分寺庙的过度的商业化早已经脱离了建立寺庙的初衷，比如我们能够经常接触的是给各个佛祖上香，从一小把香烟变成了需要人肩扛粗的巨型香烟，这真的是给佛祖上烟来了，毕竟佛祖也是需要抽香烟，喝啤酒的。

曾经在西藏有一个功德无量的放生轮，来讽刺这样的一个匪夷所思的工具，其实发生这样的事情，也是自然而然的事情，在海南的三亚南山佛教文化旅游景区内，有一座放生屋，放生一条鱼就收费39元，这种商业打折的“999”效应已经揭示了其本质，放生一条鳗鱼需要88元，放生一条海龟的价格更是从1999到19999不等。

首先我们不谈作为宣扬放生的佛家圣地自己为什么将这些动物关起来，有记者曾经深入调查发现这样的放生屋内，放了又捞，循环利用实属常见。

佛家讲究诸功德中，放生的功德是第一的，放生是指看到有生命的动物，被擒或被抓时候，大发善心将其买下，将其解救的行为。而翻阅词典发现：

功德无量是指无法计算的功业和德行。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。出自《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。

将鱼无限地进出水面就可以将效率最大化，这样的行为恶魔撒旦见了都喊6，听起来十分荒唐，但这样的闹剧却层出不穷。

互联网拜佛

在互联网时代，利用网络学习佛教，道教文化，的确是能够方便我们的生活与学习的一种渠道，但是竟然有人将佛祖搬到了互联网上边去了，但即便是线下的功德箱的资金都无法确保去向。

这网上的拜佛只能说是给自己求个安心了，不过话说回来如果这样所谓心诚则灵也并不需要去给这些网上拜佛的人贡献香火钱，因为互联网烧香大概率是互联网烧钱，只能让自己的钱换了个地方。

《宗教事务条例》，非宗教活动场所、非宗教团体、非宗教院校和个人设立的互联网宗教信息平台不得组织宗教活动，开展“网上礼佛敬佛”、网上功德箱募款和售卖佛教道教衍生商品等。

这样违法的手段，为什么会在网上大量出现，还不是因为来钱快，能够“致富”的手段都清清楚楚地写在刑法上边。

刚刚说到了功德箱，我们都知道这功德箱里面的香火钱一般用于佛道教场所的自养、以及用在一些寺庙想要开展的公益活动上，但这些香火钱却不是由寺庙来管理，大部分都成为了旅游景区的“小金库”

14年的时候，潭柘寺就有一名僧人曝光，寺内的70个功德箱，有53个写着功德箱的箱子是给景区的，而剩余的写着广种福田的功德箱才是寺庙所有，占比足足超过了7成。寺庙还有许多收费项目，比如寺庙撞钟，摸石鱼等等10元一次的项目都是将钱直接交给了景区来处理。

这些还是正规的景点与寺庙，景区如此赚钱，也就少不了投机取巧的人开办没有资历的寺庙来让人们来供奉，国家不断查处打击，但是即便惩罚力度很大，却依然由许多黑寺庙为了经济利益顶风作案。

比如在河北易县，马头村的寺庙香火旺盛，但却招来了骂声一大片，原来是因为这寺庙被村里人玩成了生意，本该是公益的宗庙，但为了这丰厚的香火钱。

村民们将寺庙的收益凭股份分成，每年被不同的人花大价钱承包，而这庙就是为了经济利益而创造出来的神，手握方向盘的现代神你见过么。

全村每年30多处寺庙收入能达到千万元，成为马头村的经济支柱。村民纷纷竞标来承包，每天村民按时来上班收取香火钱。

正是因为这样的丰厚收益13年被国家管理部门查封的五台山“财神庙”“佛国中心”两家非宗教活动场所在一年之后又悄悄摸摸的开始了营业，曾经的烧高香变成了披龙袍近千元的价格只是为了不为排队，完全抓住看了游客的虚荣心，而这样质量的龙袍某宝的价格可想而知。

如此高额的利益会让所有投机取巧的人都想去铤而走险，也正是因为不是和尚不能“办理这样的业务”，于是一些假和尚就出现了。

酒肉穿肠过，尼姑心中留

在浙江的温州曾经出现了一名“爱吃牛肉不吃菜，出门路虎或奥迪”的僧人，此人有着法定的妻子，却自诩为和尚，经常出入五星级酒店，喝茶只喝冬虫夏草，自诩14岁出家，担任这两家寺庙的住持。这样的“和尚”心中信奉的却是我们中国文化的财神爷。

就在前几天，还有一位尼姑发视频实名举报四川巴中佛教协会会长照圣法师对其潜规则提出不正当要求，让她不堪其扰，迫于这样的压力她也不能在那佛门之地待下去，其来到了佛门之地远离了世俗，想要一心修行，却没想到着世俗的尘气已经沾染到了佛祖脚下。

更别提各种办假证的办理开光证明的和尚，当然不仅仅是和尚，也有假道士来进行抽签算卦，为别人画符驱魔。

这样的乱象一定要严查彻查，要依法追究其法律责任。同时要督促教职人员认定、证书颁发和基本信息网络查询等工作，其他情况下，佛教、道教教职人员从事违法犯罪活动，要有国家的政策扶持和条例约束。由于人员的疏漏，伪装教职人员进行敛财、诈骗的“假和尚”、“假道士”防不胜防。

面对佛教道教商业化乱象，又该如何解决？一方面，要有另一方面，旅游景区和佛教道教场所也要通力合作，严于律己，不得以发展经济、促进旅游和繁荣文化名义助长宗教热。而对于我们自身，也要保持理性态度，避免踏入黑寺庙，假和尚的陷阱。

佛像还能梳大背头？

在宗教活动场所外投资建设佛像，这样的行为更是一个是禁止的，但是，最近这么多年来我们见过的奇葩佛像还少么？

在合肥市环球金融广场招商中心的顶层，有着5尊金色佛像，4尊铜色佛像屹立在大厦楼顶，还有2间类似庙宇的建筑。这简直是赛博朋克佛祖，（赛博朋克是指的超乎想象的结合）同样的大厦楼顶立起来一尊佛像的事情并不少见，郑州一废弃仓房的楼顶也有一尊5米高大佛，活在闹市的大佛真是让佛祖亲眼看到了芸芸众生。如果要细数奇葩榜，这根本排不上号。

赌神大佛见过么？头顶着大背头，憨厚的笑容好像刚刚赢了money，身上穿着睡衣就跑了出来，这端坐在莲花座上的造像是金光灿灿的弥勒佛怎么变成了这个模样，原来是佛祖那边也进行了现代化。

这肥头大耳的双下巴，放在以前人们并不会觉得有什么的，现如今的弥勒佛也让人看着像是捞了很多的油水。

那为什么我们现在看到的和尚总是肥头大耳呢？和尚不是只吃素食么？

其实这也不能说是因为某些和尚酒肉串肠就让所有的和尚背锅，虽然说他们每天都是吃素的，他们依然会有许多肥肥的脂肪，其原因在于他们的伙食中，其中一些因素就已经决定了他们会发胖。

首先人们就已经有一个误区在于影视宣传中，各路明星为了减肥选择少吃或者吃素，让人们觉得吃素就一定是减肥的，虽然素食有这样的效果，但是并不是说一定如此。

素食中依然有我们身体所需要的大部分营养元素，加之和尚只需要念经、打坐，并没有什么消耗体能的地方，基本不需要劳动。摄入大于输出，如此饱和的营养冲击，必然会造成脂肪的堆积。

而他们的主食大部分都是含淀粉较多的食物，像什么米饭，馒头和红薯。其中淀粉会转化成为糖分，导致血糖偏高，也因此导致了所谓的肥头大耳的外貌。

加上我们现在去寺庙看到的和尚大部分都是紧跟时代潮流的，人手一部智能手机，当代年轻人的饮食习惯在年轻和尚中依然存在，可乐和雪碧等碳酸饮料在和尚中也会收到欢迎，长期喝大量碳酸饮料也会让和尚们长胖。

至于为什么道士都是清瘦的形象，因为我国道教不仅追求的是心灵上的道教，身体上依然要修行，像什么调整气息，大多数正规道士都会一些基本的呼吸之道，呼吸会加快人体的新陈代谢，因此加快消化与吸收。

道士们每天手拿一根拐杖，行游四方，云游四海，每日还要练习功法，一个经常运动的人，即便是每日摄入大量的食物，食物也会在运动中消耗完毕。

这也就意味着即便是他们食用大量的素食甚至是肉食，也会让他们不会增加过多的赘肉，因此这也是为何所有人在看到道士的时候都是又瘦又弱形象的原因所在。同时这道士们还会一招就是辟谷，吸收天气精华，长时间摄入少量东西，身体自然也不可能发胖，脂肪都消耗干了。

再者就是两者的数量区别，俗话说了林子大了什么鸟都有，佛教在我国拥有大量的信教，佛教因为其所弘扬的思想深受诸多人们的喜欢，佛教也往往里百姓生活的地方不远，因为方便群众来祭拜，佛教也因为能够经常接触到人群，也相应的在人们眼中的知名度就高了许多。

不像那道士，闲云野鹤，在荒郊野外，人迹罕见的山上。知名度一高，人们也熟知和尚的韵味，知道高僧怎么样的行为举止，模仿起来就轻而易举了。

其实在各行各业都有不法分子来破坏社会的正常秩序，也并非只有佛教存在这样的现象，但是由于缺乏一定的监管，导致素质参差不齐，大量投机份子见到了能够赚钱的勾当，决定来铤而走险，欺骗广大人民群众，同时也破坏了人们对和尚的宗教印象。杂七杂八的人进来，就把本来纯粹的佛教，活活变成了一个佛教集团，俨然是一个商业帝国。

峨眉山1997年上市（公司名称：峨眉山旅游股份有限公司，股票代码：峨眉山Ａ[000888]）

九华山2015年上市（公司名称：安徽九华山旅游发展股份有限公司，股票代码：九华旅游[603199]）

普陀山（公司名称：普陀山旅游发展股份有限公司）2018年筹备上市，被佛教界阻止！

五台山（公司名称：山西五台山文化旅游集团有限公司）2021年在积极筹划上市。

许多佛教选择上市，为了借助佛教的影响力来谋取商业利益，显然是一个短视的行为，因为儒释道是我们中华传统文化的根基，他们直接参与塑造了我们的民族性格，也是炎黄子孙千百年来独特精神信仰与道德观念的源泉，佛门本应是净地，自古以来也是不染尘世的地方。

其本质也要求其不应过度商业化，赚得盆满钵满的和尚究竟是为了什么而出家，只不过是见钱眼开罢了，六根都不清净何谈高僧，更别提一些人还住持着整个寺庙，上梁不正下梁自然歪。

这样的“高僧”简直就是毁坏信教人士对宗教的信仰，冲击人们的道德底线与精神信仰。我国传统文化以德服人，倘若作为高僧、道长和儒士都做出了这样的表率，中国传统文化不能让这些杂七杂八的人进来当作领导，更应该加强人们的素质水平，而素质不仅仅是高学历，同时必须让有高品德，有大局观和一定思想水平的人才可以领导地区宗教发展。

七杀星独坐命宫解析

容貌与性格

七杀星坐命身宫的人，脸呈长方型或瘦长型，有皱纹，脸上大多有斑或痘，面带威严，眉骨突出，有英雄气概，眼大貌威，眼神锐利，嗓门大，身体带有伤痕，外形精悍，身材稍显厚圆，动作敏捷，混身是劲，孔武有力。性急暴躁，喜怒无常，喜、怒、哀、乐都表现在外，发脾气时，狂风暴雨后瞬间就雨过天晴。

入庙肥胖，落陷宫瘦小。

七杀星坐命身宫的女性眉骨稍显隆起，轮廊分明，五官端正，容颜可爱，个性外向，行事大方，独立有个性。女性七杀星庙旺，遇化权、化禄（或禄存）星，财权压众，志过丈夫，旺夫益子。女性七杀星落陷，或有四煞星冲破，多孤克。婚后宜外出工作，否则在家常不容丈夫有置喙的余地，让丈夫招架不住，婚姻和谐难免受影响。

让人欣赏的特征

不拘小节，不爱受人拘束、干涉，不畏人言，不畏挑战，举止大方，充满自信，反应快，反应灵敏，善于掌握，喜欢竞争，富斗志，忠诚，智勇果断，有威严可独当一面，有毅力肯吃苦上进。有抱负，有远见，有顾全大局之心和做大事的气派，毅力坚强，爱冒险，独立冒险，胸襟磊落，行侠仗义，追求效率，行动力强。

让人抓狂的特征

不计后果，个性冲动，做事进退失据，激烈刚愎易冲动。冒险投机，历经沧桑，咄咄逼人，善恶不明，喜发号施令，喜怒多变，喜欢做大事，时而标新立异，喜欢掌控，孤独自我，孤独难免。常专断独行，率性而为，不计后果。情绪不稳定，没耐性，激烈刚愎易冲动。率性而为，言语易起冲突，赌性强，过于冲动，难以分辨善恶，骄傲自大。

性格分析

七杀星为运筹帷幄的边疆主帅，有“将在外君命有所不从”，独断专行的特性。七杀主军宪，具威严，星性沉吟。主成败、管生死权柄等，象征“威勇”，具有运用帷幄的能力，拥有理智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性，是一个言出必行的人，说到做到，让犹豫不决的事，都能很快的得到解决。具领导及开创力，智勇果断，文武全才，冲劲大，有担当，企图心旺，适应力强，踏实不马虎。

七杀是一颗坚毅勇敢的星曜，象征“威勇”，化气为“将星”，主“肃杀”。具有运用帷幄的能力，拥有理智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。对朋友，不管如何，一定力挺到底，不管对错，一定是站在朋友的这一边，这种义气，总是让许多人感动的。

在人命身，主心情反覆不定，有忧郁与纳闷的心态，喜怒无常，急躁好胜，脾气发过就算，独来独往，具叛逆性，不易接近，做事较容易冲动。性凶狠积极、是孤克之星、故精神空虚，六亲缘薄。风格明快，干净俐落。适应力极强，对事物拿得起放得下。相当具有正义感，看不惯因循苟且，不安于室，欲望深。个性独立，志得意满，自尊心强，又不喜听令于人，所以常常导致情绪的喜怒无常，阴晴不定。虽然如此，但亦有执着、忍耐的一面，所以不致与人结怨，树立敌人。

七杀好胜心强，所以常不能忍受失败的打击，有时会因一次的挫败，而一蹙不振，堕落下去，将懦弱、不敢面对现实的一面暴露无遗。七杀星的人少年时期必坎坷劳碌，虽能白手起家，须历经艰辛，方能有成，守成不易。

七杀星坐命的人，多有离乡背井的机会，或从事与海外有关的工作，身体较会有毛病，宜有宗教信仰，并定期运动。世间万物，刚则易损，所以七杀古书上都说容易残疾夭折，所以奉劝所有七杀坐命的朋友，多多谨慎，得意时自省吾身，或可免灾于无形，七杀冲力十足，一生高潮起伏，有机会横发，但也要注意横破。

七杀星外刚内柔，动中带静，沉默现实。虽积极主动唯进退无常，时有拖延耽搁现象。七杀不仅是讲求实用，更会讲求名牌。七杀对于金钱的欲望颇高，赚大钱的机率是有，可是冲锋陷阵而阵亡的机会更高！

七杀星有运筹帷幄的能力和独断专行的特性，最喜欢独坐以发挥其理智和独立的力量，任何吉星对它没有什么帮助，只能增些气势，任何煞星也胁迫不了它，只会增添些辛劳。因而使它在人际关系及感情上，不易与人接近，常有知音难觅的落寞感怀，在情感上也很难与他人共鸣，易被人误以为自命清高。七杀星的孤独常会是一人独处，内心又自觉孤独，甚至虽与众人在一起，但内心仍觉得孤独。所以，常会在经历一段时间或热闹喧哗之后，会想孤独一会儿，来调整心情，面对并认清自己，在深入孤独，存在于孤独之后，久而久之也就视孤独为一种享受了。七杀星除了须对自己负责以外，还要对大家负责，这种独自肩负的责任感，不是旁人可以体会的，这或许是七杀星真正感到孤独的原因。

行为粗犷豪放，不拘礼节，走路速度快。个性非常好强，倔强刚硬，有独立自主、不屈不挠的气慨，性情激烈，容易发怒，喜怒哀乐显形于色。不喜欢受到别人的约束干涉，独立心旺盛，胆大，具勇气和实行力，面对危机困难，会勇往直前，绝不畏惧。为人好投机冒险，不怕做不到，就怕想不到，在人生的路上属于进攻开创型的人物。有谋略，有很优秀的领导统御能力，只是个性急躁，爱发脾气，往往把上司视为无能，从而有犯上的心理，对下属、友人则较宽容。一生的成败往往来得很突然，不论男女，皆必历受艰辛方能有成。

七杀星的感情观

七杀星有运筹帷幄的能力和独断专行的特性，在感情上也常不免于孤芳自赏而孤独无依，六亲缘薄，宜晚婚，以免为对方付出太多。

事业心重的七杀，很容易因为做事果断、迅速，而失去了好姻缘，通常喜欢的对象不是工作上的得力助手就是同等级的竞争对手。不过可别以为七杀星能把感情处理的跟你的事业一样好，在人前被前呼后拥的七杀星，谈感情也是蛮保守的。结果搞到最后，不是听任父母之命就是靠媒妁之言，原因是七杀星实在是太忙了，没法去管婚姻大事，这是美中不足之处。

七杀坐命者，夫妻宫必坐天相，男好美女，女要帅哥的情况可能比一般人严重，但是，配偶对其也较为相让，毕竟跟七杀来硬的，怕很难是他/她的对手。

星曜结构

七杀星居南斗六，五行属庚金（阳金），化气为将，乃为多威之星，代表着刚毅、权威、严厉，最喜和紫微同宫。七杀为将星，主杀、威、孤克，为成败之主宰。

七杀星在命盘始终与贪狼、破军星三合会照，构成“竹箩三限”，为人生变化之枢纽，当小陷、流年逢遇，命运必有变动。在“杀破狼”组合中，七杀变动幅度居次，性质偏重于孤独和落寞，具有延伸及发展性，为有计划的改变情势，形成另一新局面，成者为王，败者为寇，影响久远；破军变动最大，性质偏重于钱财和感情，具有更张和开创性，为不顾一切彻底完全破坏，大起大落；贪狼星变动最小，性质偏重于酒色财气，具有名利和欲望性，为无形中技巧性破坏，质变而量不变。

七杀星与破军星均为紫微帝星座下的大将，但破军星属北斗星系，是帝座勇猛无比的殿前大将，必须听命于紫微星；七杀星虽喜独坐，但遇紫微帝星则化杀为权，可降低其肃杀之气，而得以掌主帅之权，并能得到紫微帝星的福荫。七杀星属南斗星系，为运筹帷幄的边疆主帅，有“将在外，君命有所不从”独断专行的特性。

七杀星主孤独，入身、命、六亲宫，均主六亲缘薄，少年坎坷奔波，但可凭其独立、智勇、果断的特性，白手起家。紫微、天府、七杀星皆有孤独的特性。且紫微星是万王之王的皇帝，统领所有的星曜，高高在上，群臣皆戒慎恐惧，小心应对，难免会有高处不胜寒的孤独，但若能得到天府、天相、左辅、右弼群星的辅佐，只需发号施令即可，也还能够避免孤君之虑；天府星是臣封边疆的君王，只管天府星系的七颗主星，也有其一人之下、万人之上，固定世界内的孤独，并因其稳重保守的性格，只能得到天相星的援助。七杀星是“将在外，君命有所不从”的边疆战场主帅，凡事须一马当先，智勇兼备，无法让皇帝明了自己真正的处境，随时予以援助，又必须独自肩负战争成败的责任，自己的心境也无法让士兵们体认，自然会有孤独、艰辛、落寞不足为外人道的疏离感。

七杀、破军、贪狼三颗动态星曜：永远在命盘中的三合宫位互相会照，形成“杀、破、狼”（或称“竹箩三限”的组合）。大、小限或流年进入三星坐守的任何一宫内，命运必有变动。“杀、破、狼”三星共同表现出变化性、创造性和竞争性。它们变化小组的首领是七杀星，七杀星是成败的主宰，必须策划和领导，并面对成败的结果，必须勇敢、冒险、不畏艰难，有时还得明知不可为而为之，因而培养出惊人的胆识和定力，以及坦然面对成败得失开阔的心胸。杀、破、狼三星的变动各有所不同，七杀星的变动具有延伸性和发展性，其性质偏重于孤独与落寞，变动幅度居中；破军星的变动具有更张性和开创性，其性质偏重于钱财和感情，变动幅度最大；贪狼星的变动具有名利性和欲望性，其性质偏重于酒色财气，变动幅度最小。

星曜交会

七杀星和六煞星之一同宫时，有容易冲动，情绪不稳的特性，较难改变，一生多有起落较大的变化，宜从事与文艺有关的工作，或培养与文艺有关的兴趣。

七杀星不喜欢与贪狼、廉贞、文曲、右弼、红鸾、天喜、天姚、咸池、沐浴等桃花星同宫，遇之易有桃花纠纷。

女命七杀星入命、夫妻或福德宫，宜修身养性，改变倔强的个性，对本命及运势定有帮助。刑克重，宜拜养父母。辰，戌宫为天罗地网，反而有利于七杀开展。最喜魁钺与左右四吉星。除禄星外，能化七杀之恶，乃紫微也，所谓化杀为权。

如果命宫的七杀星会见文昌或文曲，就是肯用心追求业务、征战带兵知识的人，不会当个无头苍蝇。如果命宫的七杀星会见天魁或天钺，就是个雄纠纠、气昂昂的汉子。如果命宫的七杀星会见左辅或右弼，就是个心胸宽大、有肚量、善东征西讨的外务、带兵人才。

如果命宫的七杀星会入昌曲之一、魁钺之一加上辅弼之一，就构成了七杀星的“君臣庆会”（但不能会入忌或煞星），就是个完美的将帅，各行各业的业务高手。

假如命宫的七杀星会见羊刃或陀罗，技术业如军警宪调人员、钢铁、业务员、金属雕塑等都可能与你结缘，付出些许劳力也难不倒你，正可衬托出七杀勇猛的一面，可是也易有意外灾伤。

假如命宫的七杀星会见火星或铃星，就是个急似张飞的莽将，够积极但脾气有待改善，否则易成易败。

假如命宫的七杀星会见天空或地劫，个性上的喜怒无常恐将成，“天马行空式”的思考模式将使此生波澜重重，但愿能把握住瞬间的吉象冲锋陷阵。

七杀星若会入禄存，勇猛性、权力欲会自我约束，使七杀星的特性很难发挥。七杀星若会入化禄，领兵出征、开创业务必是一流；七杀星若会入化权，战斗力、业务上的企图心将发挥到淋漓尽致。七杀星若会入化科，头脑清晰、分析能力强、做事讲求方法。七杀星若会入化忌，应该对威权没啥兴趣，就算不得已或时来运转成了领导人，也容易兵败如山倒。

职业选择

在职业的选择上，若不被忌冲破，七杀的冷漠刚强心态偏向军警宪调人员、金属、屠宰业、业务员、钢铁业、五金、钢骨建筑，宜军警职。

七杀星坐身命的人，虽有谋略，能独当一面，在事业上能有成，在公、武职发展可位居高位，却不宜创业经商。

被“骗”到南宁邕宁光和村吃酒席，原来竟是因一座庙的历史。

光和村位于邕宁区蒲庙镇西南约十多里处，由一千多户人家，六个自然坡屯组成。以黄，乃姓氏为多，壮族为主。其位置看似偏远，但地势平缓，土质肥沃，紧邻首府五象新区及八尺江畔，未来可期很有“搞”头。

近日，应朋友相邀，第一次来到其割下的芭卜坡吃席。车从梁村大道下，沿乡村路行驶，见一片片菜地、农田作物，一派丰收富足的景像，心情非常治愈。但也有不少荒废的木具加工厂，看得出，这也是此地曾经辉煌红火过的特色加工业。断续依坡的村宅建筑，形状方正、外墙砖坯很具“广西”特质。车到“村村通”尽头，就到了主家黄老板芭卜坡的老家。

也许是沟通有误，原以为是吃传统的农民丰收节，其实是村里的庙庆节庆。黄老板为此精心准备了四、五桌“土”菜，广邀宾客，图个喜乐高兴。在广西，来都来了，当然不能客气，不然为设席的主家不高兴而失礼。约40岁的黄老板，体形肥胖，随和健谈，一家仨兄弟。早年曾去过外省打工，回来做过挖沙，开过工厂和门店生意...虽早已事业有成，但却难得于热心村里的公共事业。席间虽没有上广西“公文包”，却有黄家兄弟特酿的灵芝酒，棯果酒，微黄带甜，度数不高。据说有“生二胎，三胎”的功效，诚意满满而值得拥有。

一顿酒足饭饱后，黄老板带我们参观他力推并新复建了14年的神宵庙。庙址位于不远处的同村那降坡屯，为座西向东的一进一井对称式院落。供厅木制四立柱，四角设单飞檐，硬山顶，脊顶雕双龙戏珠。神像拟似三眼二郎神风采。据碑文所记：吾村神宵庙系乾隆年间先祖所建，庙地锺灵，人旺福寿，神灵显达，历年五谷丰登，六畜兴旺，逢凶化吉，富贵频增，因年湮日久于道光岁次年重修。解放后遭浩劫，舍宇无存，至使群众拜祭艰难，本村民众再感神灵保佑，不胜感恩，特请良工巧匠，重建庙宇，再雕栋梁，神灵更显，阴安阳泰，福荫后代，万物更新，兹将吾村仁人志士，及各界同仁慷慨解囊，勇跃捐资芳名，立碑刻名，流芳千古！

坊传当年日寇进犯南宁，远见此庙，下马而绕村而过，也许只是个传说。

经了解，“神宵”乃古代道教的一个派别。神霄派以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾，保平安。而供神形似二郎神，为道教正神。民间有说，古代秦时李冰父子治理江河水患成功，认为其二子李二郎为天神下凡化身协助。二郎死后，百姓视二郎为镇水之神祭拜或建庙纪念。后来又受到《西游记》和《封神演义》的影响，二郎庙祭祀的也多是三只眼神通广大的二郎神杨戬形象。毕竟光和村的旁边，也流敞着一条水量不小的八尺江。难怪神宵庙成为朴素的村民，多年来奉供的信仰和寄托而一再复建。走过路过，随香一拜，国泰民安了。