肉肉和肥胖的区别(胖跟肉多的区别)

• 1、“肥”和“胖”，有啥不一样
• 2、“肥”和“胖”，有啥不一样
• 3、肥胖也有证型？快看看你属于哪种呢？

“肥”和“胖”，有啥不一样

前不久，“国家喊你减肥”话题出圈，吸引了大家的关注。说起“肥胖”，大伙儿肯定觉得“肥”和“胖”是一个意思，其实追溯一下它们的起源，就会发现它们以前还真不是一回事儿。

先来看看“肥”字。它是个会意字。咱们往前追溯到它的小篆字形，左边是个“月”，难道和月亮有关？非也，其实它是“肉”。“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是“双胞胎”，在后来字形流变的过程中，作为偏旁，都写成“月”了。所以现在看到一个月字旁的字，我们就要仔细分析了，它到底是月亮，还是肉。像“朗”“朦胧”等字，我们一看就知道和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，明显和肉有关。

“肥”的右半边又是什么意思呢？这就有分歧了。有人说它是个跪坐的人形，和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在进行什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。

古代文字学家、文学家徐铉认为，“肥”的右半边是“卪”，读作jié，表示节制。和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时候的人已经有减肥的理念了。

尽管大家对于“肥”的字形来历有分歧，但对它的本义都比较确定，就是人身上脂肪多的意思。

《左传》里面有一段记载，说的是鲁哀公从越国返回鲁国，大夫季康子和孟武伯赶到鲁国南部边境去迎接他。当时，大夫郭重为哀公驾车，提醒哀公说：“这两人嘴里的坏话多着呢，请主公详察。”君臣见面之后，哀公设宴款待。孟武伯很讨厌郭重，于是故意说：“郭重，你为什么长得这么肥？”季康子假意相劝，说：“郭重跟着主公辛苦奔波，可是你却说他长得肥，该罚酒！”哀公想起季康子和孟武伯这俩人说话总是出尔反尔，心中有气，就替郭重回答：“食言太多了，能不肥吗？”季康子和孟武伯听出哀公是在指桑骂槐，无言以对。

这段故事贡献了一个成语——食言而肥。“食”就是吃的意思，我们吃东西，吃下去就没有了；如果总是说空话，不去实行和兑现，就好像把话给吃了一样，这就是“食言”。“食言而肥”比喻不守信用，只图自己占便宜。

“肥”后来也指禽兽的身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申为土地质量好，比如“肥沃”。转化为名词，“肥”还指能增加田地养分的东西，比如“农家肥”“化肥”。从人的脂肪多，还可以引申为收入多，比如“肥差”就是能从中多得好处的差事。人肥胖对应着衣服宽大，因此“肥”还引申为衣服鞋袜宽大，比如“裤子太肥了”。

从“肥”的字源分析，显然古人的“肥”就是我们现在说的“胖”。它和“瘦”相对，比如“挑肥拣瘦”“环肥燕瘦”。宋代词人李清照用“绿肥红瘦”比喻绿叶繁茂、红花凋零，是不是把“肥”和“瘦”用活了？

说完了“肥”，我们再看看“胖”。“胖”的小篆左边仍然是“肉”，后来写成了“月”。右边是“半”，那“半”又是什么意思呢？它的上面像是个“八”，但指的并不是数字八，而是用一撇一捺表示左右分开。你给“八”加个“刀”，就会变成“分开”的“分”。“半”的下面其实是个“牛”。在古代，人们把牛从中间分成两半，用来祭祀。因此，“胖”的本义就是祭祀用的半体牲畜，这时候它读作pàn，是不是和“半”的读音很相似？没错，“半”在“胖”这个字里也代表读音。

半个牛也挺大块了，所以“胖”有了宽大、安泰舒适的意思，这时候读pán。《礼记·大学》里有：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”这里的“心广体胖”意思是，心胸宽广的人身体也会安泰舒适，并不是说心宽就会导致体重超标。

“胖”是用来祭祀的半体牛，那人们祭祀会挑选什么样的牛呢？肯定是肥美的呀，“胖”由此引申为肥、脂肪多。所以，“胖”也逐渐引申为脂肪多，此时读pànɡ。现在我们口语里用“胖”的时候更多，在成语里面还是“肥”字多。

可能在古人看来，吃饱饭不容易，肥胖不是大问题，“瘦”才是病态。但是在现代社会，肥胖的危害日益严峻，体重管理必须提上日程了。咱们赶紧管住嘴、迈开腿，向着健康迈进！

（作者李英系中国科普作家协会科学文艺专业委员会委员、文学博士）

来源：科普时报

“肥”和“胖”，有啥不一样

前不久，“国家喊你减肥”话题出圈，吸引了大家的关注。说起“肥胖”，大伙儿肯定觉得“肥”和“胖”是一个意思，其实追溯一下它们的起源，就会发现它们以前还真不是一回事儿。

先来看看“肥”字。它是个会意字。咱们往前追溯到它的小篆字形，左边是个“月”，难道和月亮有关？非也，其实它是“肉”。“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是“双胞胎”，在后来字形流变的过程中，作为偏旁，都写成“月”了。所以现在看到一个月字旁的字，我们就要仔细分析了，它到底是月亮，还是肉。像“朗”“朦胧”等字，我们一看就知道和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，明显和肉有关。

“肥”的右半边又是什么意思呢？这就有分歧了。有人说它是个跪坐的人形，和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在进行什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。

古代文字学家、文学家徐铉认为，“肥”的右半边是“卪”，读作jié，表示节制。和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时候的人已经有减肥的理念了。

尽管大家对于“肥”的字形来历有分歧，但对它的本义都比较确定，就是人身上脂肪多的意思。

《左传》里面有一段记载，说的是鲁哀公从越国返回鲁国，大夫季康子和孟武伯赶到鲁国南部边境去迎接他。当时，大夫郭重为哀公驾车，提醒哀公说：“这两人嘴里的坏话多着呢，请主公详察。”君臣见面之后，哀公设宴款待。孟武伯很讨厌郭重，于是故意说：“郭重，你为什么长得这么肥？”季康子假意相劝，说：“郭重跟着主公辛苦奔波，可是你却说他长得肥，该罚酒！”哀公想起季康子和孟武伯这俩人说话总是出尔反尔，心中有气，就替郭重回答：“食言太多了，能不肥吗？”季康子和孟武伯听出哀公是在指桑骂槐，无言以对。

这段故事贡献了一个成语——食言而肥。“食”就是吃的意思，我们吃东西，吃下去就没有了；如果总是说空话，不去实行和兑现，就好像把话给吃了一样，这就是“食言”。“食言而肥”比喻不守信用，只图自己占便宜。

“肥”后来也指禽兽的身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申为土地质量好，比如“肥沃”。转化为名词，“肥”还指能增加田地养分的东西，比如“农家肥”“化肥”。从人的脂肪多，还可以引申为收入多，比如“肥差”就是能从中多得好处的差事。人肥胖对应着衣服宽大，因此“肥”还引申为衣服鞋袜宽大，比如“裤子太肥了”。

从“肥”的字源分析，显然古人的“肥”就是我们现在说的“胖”。它和“瘦”相对，比如“挑肥拣瘦”“环肥燕瘦”。宋代词人李清照用“绿肥红瘦”比喻绿叶繁茂、红花凋零，是不是把“肥”和“瘦”用活了？

说完了“肥”，我们再看看“胖”。“胖”的小篆左边仍然是“肉”，后来写成了“月”。右边是“半”，那“半”又是什么意思呢？它的上面像是个“八”，但指的并不是数字八，而是用一撇一捺表示左右分开。你给“八”加个“刀”，就会变成“分开”的“分”。“半”的下面其实是个“牛”。在古代，人们把牛从中间分成两半，用来祭祀。因此，“胖”的本义就是祭祀用的半体牲畜，这时候它读作pàn，是不是和“半”的读音很相似？没错，“半”在“胖”这个字里也代表读音。

半个牛也挺大块了，所以“胖”有了宽大、安泰舒适的意思，这时候读pán。《礼记·大学》里有：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”这里的“心广体胖”意思是，心胸宽广的人身体也会安泰舒适，并不是说心宽就会导致体重超标。

“胖”是用来祭祀的半体牛，那人们祭祀会挑选什么样的牛呢？肯定是肥美的呀，“胖”由此引申为肥、脂肪多。所以，“胖”也逐渐引申为脂肪多，此时读pànɡ。现在我们口语里用“胖”的时候更多，在成语里面还是“肥”字多。

可能在古人看来，吃饱饭不容易，肥胖不是大问题，“瘦”才是病态。但是在现代社会，肥胖的危害日益严峻，体重管理必须提上日程了。咱们赶紧管住嘴、迈开腿，向着健康迈进！

（作者李英系中国科普作家协会科学文艺专业委员会委员、文学博士）

来源：科普时报

来源：北京科协

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肥胖也有证型？快看看你属于哪种呢？

中医学将肥胖归属于“脂人”“膏人”“肥人”等范畴， 记载最早见于《黄帝内经》，《灵枢·卫气失常》篇将人之肥瘦分为“有肥、有膏、有肉”，肥胖病因多与年龄、体质、饮食、情志、劳逸因素有关。

常见辨证分型有以下五种，不同证型的食养方法也不相同。

1. 胃热火郁证：表现为多食，消谷善饥，大便不爽，甚或干结， 尿黄，或有口干口苦，喜饮水，舌质红，苔黄，脉数。

食养方法：芦根竹叶饮

主要材料：鲜芦根30g，淡竹叶5g，荸荠6个。

制作方法：将鲜芦根、淡竹叶洗净，荸荠去皮洗净，打碎入锅，加清水煮约20分钟。

用法用量：代茶饮，每周3～4次。

2. 痰湿内盛证：表现为形体肥胖，身体沉重，肢体困倦，脘痞胸满，可伴头晕，口干而不欲饮，大便黏滞不爽，嗜食肥甘，喜卧懒动，舌淡胖或大，苔白腻或白滑，脉滑。

食养方法：赤小豆薏苡仁粥

主要材料：赤小豆 15g，薏苡仁 20g，橘皮 5g，粳米 50g。

制作方法：将赤小豆、薏苡仁洗净，浸泡 2 小时，橘皮稍加浸泡。再与粳米一起放进锅内，加入适量清水，大火滚沸后，改为中小火再煮约 30 分钟即可。

用法用量：可代替部分主食食用，每周 2～3 次。

3. 气郁血瘀证：表现为肥胖懒动，喜太息，胸闷胁满，面晦唇暗， 肢端色泽不鲜，甚或青紫，可伴便干，失眠，舌质暗或有瘀斑瘀点，舌苔薄，脉弦或涩。

食养方法：百合佛手粥

主要材料：佛手 10g，百合 10g，大枣 2 枚，粳米 50g。

制作方法：佛手洗净，切成片，放入锅中，加入适量清水，大火煮开 10 分钟，去渣取汁，再放入粳米、大枣、百合，加入适量清水，大火煮开 5 分钟，转中小火煮 30 分钟，熬煮成粥食用。

用法用量：可代替部分主食食用，每周 2～3 次。

4. 脾虚不运证：表现为肥胖臃肿，神疲乏力，身体困重，脘腹痞闷，或有四肢轻度浮肿，晨轻暮重，劳则尤甚，饮食如常或偏少，既往多有暴饮暴食史，小便不利，大便溏或便秘，舌淡胖，边有齿印，苔薄白或白腻，脉濡细。

食养方法：山药莲子饼

主要材料：鲜山药 50g，莲子 15g，枸杞粉 5g，面粉 50g，牛奶 50mL，鸡蛋 1 个。

制作方法：山药洗净削皮，莲子去莲芯留莲肉稍浸泡，再和山药一起放入锅中，蒸 20 分钟，晾凉后筛入面粉和枸杞粉，倒入适量牛奶、鸡蛋、酵母，搅拌成糊状揉成面团，擀成约 5mm 厚的面片，盖保鲜膜发酵半小时至原来的两倍厚，放入电饼铛，烙饼模式烙熟。

用法用量：可代替部分主食食用，每周 2～3 次。

5. 脾肾阳虚证：表现为形体肥胖，易于疲劳，四肢不温，甚或四肢厥冷，喜食热饮，小便清长，舌淡胖，舌苔薄白，脉沉细。

食养方法：益智核桃猪肚汤

主要材料：益智仁 10g，核桃仁 50g，生姜 10g，猪肚100g。

制作方法：猪肚清洗干净后焯水切块备用，核桃仁对半分开，益智仁稍加清洗，将所有食材和猪肚一起放入煲内，大火煮沸后改为中小火再煮 40 分钟，调味即可食用。

用法用量：佐餐食用，每周 2～3 次。

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