佛说肥胖怎么办(佛说胖子)

觉悟号 2025年03月01日 13:14 0

文章目录：

1、佛教故事：变胖有五个原因你属于哪一种？
2、波斯匿王减肥记，佛系减重手册
3、原来这才是佛门弟子多高寿的原因！避开这九因缘，才能健康长寿！

佛教故事：变胖有五个原因你属于哪一种？

编者按：你想知道人变胖的原因吗？哪些方法可以让身心恢复轻安？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，其实胖者非一朝一夕，并非都归咎于先天的基因，其后天的饮食习惯、生活习性乃至心态的转变，都可能导致发胖。只有明白变胖的原因，才会采取正确的方法去改正日常生活中的不良行为和习惯，转变消极心态，重新收获健康与安乐。

佛在世时，于舍卫国为弟子说法，他的身边绕了上千的比丘和比丘尼，连城中的女居士，每天都会三度来到佛前，听佛说法。

在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣闻。

波斯匿王的身体不知怎么一直发胖，胖得行动困难，连坐、卧都不便，既懒得动又嗜睡，直到看医生、吃药都没有效用时，他才想到佛陀。他想：佛乃是大医王，我应该请求佛教我疗法。于是他就去见佛。

波斯匿王身体肥胖得需旁人扶持才能步下銮驾走动，至于礼拜佛陀，则根本无法做到。他便坐在一旁，禀告佛说：因为我发胖成病，以致行动不便，请佛宽谅我无法礼拜您。佛说：不要紧，你可坐在我身边，谈谈你的近况。

国王就请问佛：佛陀啊！不知我是什么业，身体一直发胖，行动笨拙不得自在，我要怎样才能恢复过去轻安的生活？

佛陀开示发胖五因：

佛告诉他：人之所以发胖，有五种原因。

第一是──贪食，整天进食不断，吃了很多餐；

第二是──喜眠，睡眠多时，好闲懒动；

第三是──骄傲，态度骄慢，只会指使别人，却不肯自己动身用力；

第四是──无愁，心无所思，从不肯用心思考、探索人生的真理；

第五是──无事，凡事不肯躬自亲身去劳作。

就是这五种原因，以致得“发胖症”。

国王听了，觉得很对，惭愧的说：我就是这样的人。

身为国王，他的厨师整天都在为也的餐饮忙碌，而他就从早吃到晚，甚至娱乐时，眼看宫女舞蹈、耳听歌乐，还是不停的吃；没事就是睡觉；而且他骄傲无度，习惯大声骂人；他虽已皈依佛法，却从没想过生死大事，更何况是国事，所以他无愁于一切事物；无事则整天享受。这些都是使他发胖的原因。

于是，他在佛前发愿改过──现在开始要用心关怀自己的生死大事及国民国事，要培养温柔的态度，以宽心待人；也要节制睡眠时间，控制饮食。

他发愿后，回去便交代厨师每餐送饭来时，要提醒他运动、节食、多珍重，就这样开始每天自我提醒，每餐酌减饭量。他的饭量一直减少，进餐次数渐减；睡眠时间也缩短，并尽量以佛的教法，在心中思考生死大事；且养成运动的习惯；时时关心周遭的事物，凡事皆亲自去察看、瞭解。

如此，他的体重一天天减少，身体也就一天天的结实。到能行动自如时，他就到佛前，在远远的地方便下轿，以轻安的步伐走向前礼拜，叩谢佛陀所授予的妙法，使他能节食、减睡、运动，修养心性，然后亲自处理国事，因而重获健康。

波斯匿王减肥记，佛系减重手册

人物简介：

波斯匿王(梵 Prasenajit )，是中印度憍萨罗国国王，兼领有迦尸国，与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。波斯匿王与佛陀同龄，曾和佛陀辩论而结成好友，视佛陀如师，在印度与频婆娑罗王同是护持佛教的两大国王。

| 正文

佛在世时，于舍卫国为弟子说法，他的身边绕了上千的比丘和比丘尼，连城中的女居士，每天都会三度来到佛前，听佛说法。在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣闻。

波斯匿王的身体不知怎么一直发胖，胖得行动困难，连坐、卧都不便，既懒得动又嗜睡，直到看医生、吃药都没有效用时，他才想到佛陀。他想“佛乃是大医王，我应该请求佛教我疗法。”于是他就去见佛。

波斯匿王身体肥胖得需旁人扶持才能步下銮驾走动，至于礼拜佛陀，则根本无法做到。他便坐在一旁，禀告佛说：“因为我发胖成病，以致行动不便，请佛宽谅我无法礼拜您。”佛说：“不要紧，你可坐在我身边，谈谈你的近况。”

敦煌莫高窟壁画——妙音比丘因缘（98窟—五代）

国王就请问佛：“佛陀啊！不知我是什么业，身体一直发胖，行动笨拙不得自在，我要怎样才能恢复过去轻安的生活？”

佛陀开示发胖五因

佛告诉他：人之所以发胖，有五种原因。

第一是──数食：整天进食不断，吃了很多餐；

第二是──喜眠：睡眠多时，好闲懒动……；

第三是──骄傲：态度骄慢，只会指使别人，却不肯自己动身用力；

第四是──无愁：心无所思，从不肯用心思考、探索人生的真理；

第五是──无事：凡事不肯躬自亲身去劳作……。

就是这五种原因，以致得“发胖症”

国王听了，觉得很对，惭愧的说：“我就是这样的人。”身为国王，他的厨师整天都在为也的餐饮忙碌，而他就从早吃到晚，甚至娱乐时，眼看宫女舞蹈、耳听歌乐，还是不停的吃；没事就是睡觉；而且他骄傲无度，习惯大声骂人；他虽已皈依佛法，却从没想过生死大事，更何况是国事，所以他无愁于一切事物；无事则整天享受。这些都是使他发胖的原因。

于是，他在佛前发愿改过──现在开始要用心关怀自己的生死大事及国民国事，要培养温柔的态度，以宽心待人；也要节制睡眠时间，控制饮食。

他发愿后，回去便交代厨师每餐送饭来时，要提醒他运动、节食、多珍重，就这样开始每天自我提醒，每餐酌减饭量。他的饭量一直减少，进餐次数渐减；睡眠时间也缩短，并尽量以佛的教法，在心中思考生死大事；且养成运动的习惯；时时关心周遭的事物，凡事皆亲自去察看、瞭解。如此，他的体重一天天减少，身体也就一天天的结实。到能行动自如时，他就到佛前，在远远的地方便下轿，以轻安的步伐走向前礼拜，叩谢佛陀所授予的妙法，使他能节食、减睡、运动，修养心性，然后亲自处理国事，因而重获健康。

寺院的伽蓝殿正中供的是波斯匿王

| 延伸阅读

很多人下了减肥的决定，但往往坏在了“吃”上。“吃吃吃”是很多人的人生信条，但这在佛教看来是一种“习气”，减肥的人要抵御吃的诱惑，其实也是一种修行。来看看南怀瑾是怎么说的吧。

吃吃吃是饮食的习气在作怪（文：南怀瑾）

你说不吃会饿，那是假饿。我有廿八天不吃饭的体验，告诉你们经验，饿是饿不死人的，但是要懂得气功，使胃肠内的气充满。胃肠的功用就是不停地动呀动的，把吃进去的东西摩擦消化掉。东西消化完了，胃肠内是空的，它一样要蠕动，如果气不充满，胃摩擦破了就出血。

有位学佛的老居士看我既不吃饭又不睡觉，真好，可以多做好多事，跟着学不吃饭，十四天就进医院了。我去看他，胃已经割掉三分之一，问他为什么会胃出血？他嘻嘻笑，说不好意思，“我学你耶！不吃饭”，我说：“你真是跟自己开玩笑，这不是好玩的，那要有方法，你不懂方法，怎么可以乱搞？”

不过，一般人如果一星期中，一天一夜不吃饭，清理清理肠胃，那是非常好，非常合乎生理卫生。中国佛教的丛林制度是百丈禅师创立的，他告诉你：“疾病以减食为汤药”，不管什么病，先要把肠胃清理一番，比吃什么药都好。

“不非时食”，不仅有卫生的道理，还有要头脑清醒，欲念不起，就要过午不食。为什么不起欲念，因为你把欲念饿死了嘛！格老子！你不乖，不听话，老子就饿死你。真饿了一夜，也就乖了。欲念不起，脑子清醒，才容易得定慧。不非时食有这么多好处，中国人早就知道这些道理，所以有一句土话：“晚饭少吃口，活到九十九”，可惜大多数人却喜欢在晚上拼命吃。

至于庙子上的过午不食，真是受不了。我所看到的当年虚云老和尚的丛林——南华寺——六祖的道场，戒律之严，规矩之严，到了晚上就受不了，连锅巴都有僧人偷去吃，所以虚云老和尚连锅巴都锁在柜子里。我说：“师父啊！太过份一点了吧！”“嘿！不这样不行嘿！”

我年轻的时候也练习过“过午不食”，我那个时候一顿饭都要吃三碗，怎么办？光从三碗减为一碗半，训练了好久。后来慢慢改为一碗、半碗，最后剩一口，这一口最难戒掉了。一口戒掉以后，还不行，用几颗生的花生米咬咬也很舒服。最后可以不吃了，但是一到晚上，嘴里淡淡的，总想弄点东西吃吃才有味道。

所以，现在得到一个结论：过午不食，乃至完全不食，不难，困难的是饮食的习气难断。在我廿八天不吃饭的过程中，最难过的是第三天，要饿死就是第三天到第四天，像死了一样，别说手拿不动，连指头想动一下都没有力气。不过，我晓得，老一辈告诉我这个经验，一到第四天，精神恢复了，精神好得很，那眼睛像电灯泡一样发亮。第十一二天不吃都没有关系，可是家里孩子们或朋友来吃饭，好菜端上来，站在饭桌旁转，告诉朋友这个好吃、那个好吃，自己何尝不想吃？当场发现这个现象。修行就得这样修，自己起心动念都要晓得。

饮食的念头，阿赖耶识的种子、习气很难去掉，不吃饭有什么用？这一念想吃的习气转不过来，一点用都没有，冤枉不吃饭。你还自以为已经三天不吃饭，了不起，坐在这里想，过了一百天后大吃一顿，什么鸡腿、牛肉、红烧豆腐，你的修行统统完了。甚至我还有一回在梦中大吃来，一醒来，我知道，统统完了，为什么？因为你所有习气的种子都爆发了，假修行，这不能欺骗自己，在梦中习气爆发了，有什么用？

一白遮十丑，一胖毁所有。瘦身，不仅仅为了美丽，更多是一种健康的生活态度。减肥无非两个条件：管住嘴，迈开腿。而在佛教中，其实有很多办法都可以帮助你瘦下来，一起来看看吧。

过午不食

过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。

从医学或生理学的观点看，少食和短时间不食，也是有利于人的健康的。因为我们的大脑是机体代谢中最旺盛的器官，其耗氧量是整个身体的20％左右。倘若我们吃了过多的食物，那么，大量的氧就要去消化胃中的食物，这时大脑一旦供氧不足，便有昏昏欲睡的感觉，这就是人们所说的“饭饱神虚”。

拜佛

佛教认为拜佛是消除业障和增长善根的一种修行方法，对人的功德很大。同时拜佛又是锻炼身体的一次活动。拜佛时四肢全身都得到活动，有舒筋活血之功效。而且佛教强调人们拜佛时心要专一虔诚，动作徐缓安详，意作观想，观一身化无量身，遍往十方无量世界礼拜供养无量诸佛，利益无量众生。

不过拜佛看似简单，实则有很多需要注意的地方哦。如果动作到位，拜佛其实很锻炼毅力，而且真的全身上下都能得到活动，不失为一项很好的减肥运动！

素食

提倡素食可以减少杀业，增长人们慈悲心，素食是汉传佛教的一种优良传统。从健康方面说，吃素可以瘦身。多数的蔬菜属于低卡路里，即使装了满满一大盘，再淋上一些沙拉酱，也不过50左右的卡路里而已。一般人纵然大吃特吃也不至于肥胖。而且，生蔬菜的体积很大，很适合节食中的人，所含的维生素C及A都很丰富，又能够预防便秘、美化皮肤，当然可以说是很理想的瘦身美容食品了。

而且素食简单易做，工作繁忙也可以轻松享受美味。在这里，分享给大家星云大师做素菜的经验心得。

很多人为了减肥往往会采取节食的办法。适当有效的节食方法的确能够帮助我们重塑正确的饮食观，而在佛经中也有关于“节食”的故事哦！看看能不能给你启发。

如是我闻，有一次，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园中。当时，波斯匿王身体肥大，气喘吁吁，满身流汗地来到佛所，顶礼佛足，退后坐在一旁。

波斯匿王对佛说：“如今这个身体，就是太肥大了，我常常因为这个肥大的身体而感到惭愧，苦恼。”

世尊就说了则偈语：“夫人常当自忆念，若得饮食应知量；身体轻便受苦少，正得消化护命长。”

后来，波斯匿王天天饮食有节量，身体也天天转变的小了，更加轻便了。

波斯匿王后来又来到佛所，当时的他身体轻便，容貌端正。对佛说：“世尊，我如今由于奉持了佛的教导，现在身心得到无量的安乐。南无佛，至真，等正觉。我现在得到利益，都是由于饮食有节制的缘故。”（来源：《杂阿含经》）

原来这才是佛门弟子多高寿的原因！避开这九因缘，才能健康长寿！

佛门弟子大多高寿，在饮食方面，佛家提倡的素食、少食都是减轻身体负担的饮食方法，佛家的禅定、诵经和独有的养生功法又能内调外养，因此修佛的人都能够筋骨强健，内心安宁，自然也就能健康长寿。

若按照佛家的饮食和修行法来做，一般都能够有较好的精气神和较长的寿命，但有的人为什么就短寿呢？佛家的医典《佛说佛医经》把人不到寿而死的原因归纳为九个：①不应饭为饭；②不量食；③不习食；④不出食；⑤止熟；⑥不持戒；⑦近恶知识；⑧入里不时，不如法行；⑨可避不避。其中，“不应饭为饭”（刚吃完饭又吃），“不量食”（食无节制），“不习食”（吃饭不定时），“不出食”（未消化又吃）四条都是说饮食没有规律，要不就是不定时，要不就是不定量，这样会扰乱身体消化系统本来的秩序，导致肥胖或肠胃功能紊乱等病症。

佛家讲究过午不食，吃的食物也都是很简单朴素的素食，因此现在人为了减肥或是治病，都采用佛家的饮食方法，几个月之内便可看到明显效果，身体变得轻快了，皮肤也变得干净了，一些因肥胖而导致的病症如糖尿病、高血脂等也都减轻了。

“止熟”，是说忍大小便，这当然是给身体的肾脏系统造成了压力。人有三急嘛，一来就要马上去排掉。

其余几条是教导人要端正行为的。“不持戒”就是犯戒，不论是酒戒、色戒还是杀戒，都会带来不良的结果；“近恶知识”就是与不三不四的人亲近，受到不好的影响；“入里不时，不如法行”，去到别人家里但不规矩，动了贪心妄念，闻见不宜视听的事情不避讳等；“可避不避”就是对于可以避免的不必要的伤害不去积极加以避免，比如出门见到打架斗殴等祸事或是猛兽、恶人却不躲避，以致遭殃，这跟儒家说的“君子不立危墙之下”和“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是一个道理。