佛门治糖尿病(佛家治糖尿病秘方)

• 1、原来这才是佛门弟子多高寿的原因！避开这九因缘，才能健康长寿！
• 2、糖尿病51年，93岁身体依然健康，星云大师的4个养生秘诀值得学习
• 3、糖尿病的病因，中医2000年前就已找到？《黄帝内经》详细记载

原来这才是佛门弟子多高寿的原因！避开这九因缘，才能健康长寿！

佛门弟子大多高寿，在饮食方面，佛家提倡的素食、少食都是减轻身体负担的饮食方法，佛家的禅定、诵经和独有的养生功法又能内调外养，因此修佛的人都能够筋骨强健，内心安宁，自然也就能健康长寿。

若按照佛家的饮食和修行法来做，一般都能够有较好的精气神和较长的寿命，但有的人为什么就短寿呢？佛家的医典《佛说佛医经》把人不到寿而死的原因归纳为九个：①不应饭为饭；②不量食；③不习食；④不出食；⑤止熟；⑥不持戒；⑦近恶知识；⑧入里不时，不如法行；⑨可避不避。其中，“不应饭为饭”（刚吃完饭又吃），“不量食”（食无节制），“不习食”（吃饭不定时），“不出食”（未消化又吃）四条都是说饮食没有规律，要不就是不定时，要不就是不定量，这样会扰乱身体消化系统本来的秩序，导致肥胖或肠胃功能紊乱等病症。

佛家讲究过午不食，吃的食物也都是很简单朴素的素食，因此现在人为了减肥或是治病，都采用佛家的饮食方法，几个月之内便可看到明显效果，身体变得轻快了，皮肤也变得干净了，一些因肥胖而导致的病症如糖尿病、高血脂等也都减轻了。

“止熟”，是说忍大小便，这当然是给身体的肾脏系统造成了压力。人有三急嘛，一来就要马上去排掉。

其余几条是教导人要端正行为的。“不持戒”就是犯戒，不论是酒戒、色戒还是杀戒，都会带来不良的结果；“近恶知识”就是与不三不四的人亲近，受到不好的影响；“入里不时，不如法行”，去到别人家里但不规矩，动了贪心妄念，闻见不宜视听的事情不避讳等；“可避不避”就是对于可以避免的不必要的伤害不去积极加以避免，比如出门见到打架斗殴等祸事或是猛兽、恶人却不躲避，以致遭殃，这跟儒家说的“君子不立危墙之下”和“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是一个道理。

对于以上致害的“九因缘”，前四条可导致身体内部生病，后五条可导致外伤，都是应该避免的，从预防角度着眼，能避则避，身体排除了内忧外患，必能长寿。

本文来源：《张其成佛家养生大道》

糖尿病51年，93岁身体依然健康，星云大师的4个养生秘诀值得学习

星云大师，是一位很有名气的佛教人士，今年已经93岁的他，身体依然保持得很好，说话也非常清晰，但是很多人不知道的是，他患有糖尿病已经51年了，很多老年人都认为，得了糖尿病、高血压等慢性疾病以后，很难长寿，今天就为大家分享一下星云大师的4个养生习惯，大家可以学习一下。

93岁星云大师的4个养生秘诀！

1、多吃绿色蔬菜，让身体没有负担

当今社会，大家的生活条件越来越好，吃的也是五花八门，但是想要健康长寿，在吃的方面就要多吃绿色蔬菜，少吃一些肉类食物，因为如果吃肉过多会导致肠胃负担功能加重，同时还容易引发高血压、高血脂的发生，而多吃绿色蔬菜，不仅能补充身体所需的各种维生素，对身体健康也有帮助。

2、少盐少油，清淡饮食

星云大师建议大家在饮食方面，要清淡饮食，而这个清淡饮食就是少盐少油为主，口味不要过重，如果每天吃的盐比较多，会引发高血压，还会引发其他心脑血管疾病的发生，吃得比较油腻也会容易引发高血脂，而一旦发生三高，会给我们的健康造成很大的危害，所以，保持清淡饮食，少油少盐。

3、放缓节奏，慢以养生

星云大师认为，当代人疾病越来越多，和我们忙碌的生活节奏分不开，特别是人老了以后，忙碌辛苦了一辈子，该放缓脚步，去健康的享受生活了，做什么事儿都不要着急，心态保持平衡，所以建议老年人养生以慢为主，放慢生活节奏来保护身体的健康。

4、经常运动、适当出汗

很多人老了以后，就不爱活动了，认为静以养生比较好，但是还是要动静结合，不要过于的懒惰，每天经常去运动一下，让身体适当得出点汗，这样可以帮助我们促进食物的消化，让身体的血糖保持在正常水平，对心脑血管疾病也有预防的作用，晚上睡觉前出点汗，还能帮助我们解决失眠。

很多老年人的身上都存着像糖尿病、高血压这样的慢性疾病，其实我们也不用过于的担心，老年人只要保持一个健康的养生习惯，这些慢些疾病也不会影响到我们的寿命，星云大师的4个长寿秘诀，大家都可以学习，希望对大家起到一个很好的帮助。

糖尿病的病因，中医2000年前就已找到？《黄帝内经》详细记载

关于糖尿病的中医药治疗我们写过很多，从对疾病的认识到对疾病发展进程治疗方法的探索，古代医药学家可谓是前赴后继苦心探索钻研，建树颇丰。今天我们就从糖尿病对应的消渴病起源一书——中医经典古籍《黄帝内经》谈起，看一下《黄帝内经》对于古代糖尿病的病因的认知。正是有了《黄帝内经》对于糖尿病的记载和描述，才给了后来的医学家们提供了独特的治疗思路和广阔的创新基础。

《黄帝内经》是中国医学理论的奠基性著作，包括《素问》和《灵枢》两部分。其主要内容形成于战国，自秦汉以来代有补充，并在西汉中后期(约公元前一世纪)汇集成书。《黄帝内经》是现存最早记载“消渴”之病名的古代文献，《黄帝内经》在糖尿病病名的描述上，除了消渴，还有消瘅，以及以病位命名的“脾瘅”“肺消”“鬲消”“消中”等。其中“脾瘅”“消渴”均首见于《素问·奇病论》。然而《黄帝内经》对于消渴的病名只有一处，更多的是运用的而“消瘅”，在《内经》中出现 17 次，这是消渴病所有异名中出现最频繁的名称，可见，《内经》是以消瘅为正名，消渴为异名，后世发展转化成以“消渴”为正统病名。

帝曰： “有病口甘者，病名为何？何以得之？”岐伯曰： “此五气之溢也，名曰脾而“消瘅”，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴”。另外，《素问·气厥论》云： “心移寒于肺为肺消，肺消者，饮一溲二，死不治”。又云： “心移热于肺，传为鬲消”。《素问·脉要精微论》云： “瘅成为消中”。

西医对糖尿病的发病原因至今尚不明确，而《内经》则认为消渴病的病因较为复杂，外感六淫，内伤积损，五脏虚弱、过食肥甘、情志失调等可能是引起消渴的病因。

五脏柔弱

也就是目前我们认为的体质原因是导致糖尿病发病的可能原因之一。《内经》已经认识到人体禀赋不足，是导致消渴病的重要先天因素。《灵枢·五变》云:“黄帝曰:人之善病消瘅者，何以候之? 少俞答曰:五藏皆柔弱者，善病消瘅。”

数食肥甘

古人早就意识到饮食结构的变化、饮食不节制是导致糖尿病发生的可能原因。《素问·奇病论》:“此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。”这是说过食肥甘厚味，内伤脾胃，令人内热中满，内热炎上，故发为口渴嗌干，发为消渴。

情志不遂

这和西医说的情绪影响血糖波动认知相同。《灵枢·五变》中，黄帝问少俞何以五藏柔弱者易患消瘅，少俞回答说:“此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直肠，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，髋皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。”说明情志不遂，郁怒蓄胸，血滞化热，发为消渴。

素体肥胖

《内经》可能是世界上最早记载肥胖人易患糖尿病的文献。《素问·通评虚实论》说:“凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满、发逆，肥贵人，则膏粱之疾也。”认为消瘅(糖尿病)、仆击(脑血管意外等)、偏枯(半身不遂)等疾病，都是肥胖的富贵之人所患疾病，因为这些人过食了太多的膏粱厚味。《内经》书中多处提及社会环境对疾病的影响，认为富贵之人易生消渴病，《素问·腹中论》说:“夫热中、消中者，皆富贵人也。”

总的来说，《内经》认为消渴的发生与先天遗传体质及后天生活饮食起居失调所致胃热、痰湿、燥热体质密切相关，这样的观点放在现在依然是有诊治的指导意义，这也充分反应了中国古人卓越的智慧，两千年前在极度不发达的医学背景下，通过观察消渴表现从而探索发病原因，这是值得我们大书特书的地方。