描写面容肥胖(描写肥胖外貌的句子)

• 1、曹赟｜七律·肥胖
• 2、世界的重量——肥胖的文化史
• 3、唐代女子一直以胖为美？这可能是个美丽的误会……

曹赟｜七律·肥胖

七律·肥胖（下平七阳）

文/曹赟（河南）

饥馋难拒味飘香，美酒佳肴裹肚肠。

腹鼓腿圆脂玉藏，臀宽体壮阔衣装。

巍巍动颤重量级，虎虎豪情有担当。

大耳肥头尤富贵，闲行步稳有官相。

2023.02.17

世界的重量——肥胖的文化史

维伦多夫的维纳斯雕塑，约公元前28000—25000年

“胖”这个形容词，想必大家耳熟能详。“胖”不仅承载着社会、文化和视觉期望的负担，同时也是一个历史负担。

描述规模时，人们常用“大”来等同于“好”，从美国到印度次大陆都是如此：前者用“伟大的国家”传递着幅员辽阔和无与伦比的信息，而对于后者来说，“大人物”和“小人物”不光区分了财富多寡，更划分了不同社会阶层。正如克里斯托弗·E.福思在其新书Fat:A Cultural History of the Stuffof Life中所写的那样，营养、蛋白质和碳水化合物是人类饮食的三个基本构成，它们也随着农业、宗教、文化、医学以及现代传媒的发展而不断变化着。

福思对肥胖形体的描绘时间跨度很大，从三万年前上古石器时代的维伦多夫维纳斯雕塑一直到20世纪，他在著作里同时也研究了世界各地对肥胖形体态度的变化。对于早期人类来说，充分利用动物的每个部位是非常有必要的，他们分解动物尸体以获取脂肪和有营养的骨髓，那些牛脂甚至被用于家庭照明、制作衣服和药品。在有的民族传统中，肾脏周围的脂肪甚至被赋予了神秘的属性。而对于那些生活在严酷的冰河时期的群体来说，脂肪受到的崇拜不一定与生育相关，而是与生存紧密联系在一起。

在冰川消融和农业社会出现后，脂肪和生存之间的关系发生了变化。畜牧业的发展既是一种富足的迹象，同时也让肥胖动物的死亡变得不再遥远，由此也带来了对于肥胖看法的转变。苏格拉底时代推崇营养、成熟和腐烂的有机循环，这跟脂肪有着不可磨灭的联系；但在古希腊人和罗马人眼里，正如柏拉图所说，肥胖开始代表一种“没有更高愿望”的基本生活状态。福思假定，肥胖的身体在此时已经暗示了统治阶层的“道德弱点”，这从盛宴上无能、腐败的罗马政治家同斯巴达战士之间的对比就可以看出，后者因为严格的自律、男性气概和军事能力而受到崇拜。

随着罗马帝国的衰落、基督教在西方的出现，世人对肥胖的态度再次发生转变。当人们越来越重视灵魂和来世时，肥胖则代表了一种沉重、肮脏的品质，既不受欢迎，又具有动物性。随着十字军东征的到来，战士们迫切需要健康的体格以及对来世荣耀的追求。对于在中世纪周期性饥荒的阴影下辛勤劳作的人们来说，这种身心变化带来的冲击非常强烈。新教改革进一步鼓励人们将基本的物质存在从对于来世的完美憧憬中分离出来。1602年，多米尼加神父托马索·坎帕内拉甚至建议城市应拒绝肥胖人群的进入，同时驱逐年满14岁但身体状况不好的孩子。与此同时，其他一些神职人员竟然认为选择性生育可以清除社会上的肥胖隐患。

启蒙运动也彻底改变了我们看待肥胖的方式。西方中产阶级强调自我克制和改善，不仅为与穷人的卑鄙区分开来，而且也用家庭、房产甚至衣服的“包装”，使得他们成为更高的社会阶层。度量衡的标准化，也以前所未有的方式量化了人们的身体。

19世纪，帝国之间主体形象的塑造和演变也是一个证明。此时，文学作品越来越多地给非洲人和印度人贴上了低劣和粗俗的标签，比如1877年亚历山大·阿拉代斯的小说《太阳之城》里，就将“印度佬”描绘成肥胖、油腻、浮肿的形象。这即便不会令人反感，至少也说明了西欧人对其他人以及自身的看法。女人们的压力也越来越大，她们要保持干净、柔韧、健康，这样才能努力让社会看见自己，而非那些遥远宫墙里肥胖妇女的日常诉求——尽可能多地消费，绞尽脑汁地让自己拥有性吸引力。

第一次世界大战对西欧和美国的影响都是灾难性的，我们与周围飞速发展的国家之间的关系，以及新技术、医学、现代生活的需求，都将西方推向了对柏拉图提出的“轻量级”的不懈追求上。瘦，就是超越本能，从而掌控了身体对于满足和愉悦的需求。福思的研究透彻、精干，学术性和严谨兼具，虽然它有时也在某种程度上简化了物质的影响，但确实提醒了我们，有机体存在周期性以及所面临的强大外部力量。

编译：乐阳

编辑：范菁

唐代女子一直以胖为美？这可能是个美丽的误会……

中新网客户端北京8月19日电(记者 上官云)唐代女子什么样？就以往的一些影视剧来看，唐代女子形象不少是脸颊圆圆的、看上去似乎有些“胖”。

近日，陕西省考古研究院透露，该院利用新科技新技术，对唐代贵族李道坚墓葬壁画完成了第一阶段修复。其中的仕女形象，也引发了种种关于唐代女子穿着打扮的议论，不少网友感叹，果然唐代女子都是“胖美人”。

资料图：唐李道坚墓壁画室内清理修复。陕西省考古研究院供图

事实真是如此吗？唐代女子是否一直以胖为美？

唐代女性穿着特点：保守还是开放？

就穿着打扮而言，唐代女子的确别具一格，尤其胡服、胡妆流行的时候，只要愿意，可以瞬间变成唐代长安城里最酷的小妞。

唐代初期，女性日常服饰风尚大致是短衣长裙，继承了襦裙式样。“半臂”是一种短袖上衣，盛唐时，长袖外加短袖的打扮，一度成为最时髦的装束，女子们在襦袄外加一件半袖小衣，再披搭一件“披帛”。

据说，也有些女子将半袖小衣当内衣穿，外穿一件长袖外衣，半袖小衣将外衣的双肩撑起，起到垫肩的效果，和其他朝代以削肩为美不同，看上去气场十足。

曾有古代服饰研究者表示，唐代女装的基本穿着是三件套：裙、衫、帔。到武周、开元前后，衫子的领口才开得较低。此种装束一般也只在特定场合穿着，如在宫廷、闺房中。

“唐代服饰紧跟时代审美潮流而变。初唐流行窄瘦的小袖高腰长裙，清瘦修身；盛唐气势雄浑，女子服饰尺寸日益宽大，开始流行袒领，领口大且低，以女性的妩媚、豪爽，打破了传统服饰的封闭、隐忍。”中国人民大学历史学博士、专栏作者吴鹏表示。

他提到，这一时期女子喜好男装、戎装的习俗，尤其凸显了对男女平等意识的追求，反映了当时女子社会地位提高的历史事实。

资料图：此前，敦煌研究院在“三八妇女节”之际，以“大唐女神范儿”为主题披露了莫高窟中关于女性题材的经典壁画，揭秘唐朝女子“群像”，反映女性在唐代具有相当的社会地位。图为莫高窟第130窟《盛唐的女供养人-段文杰临摹》。敦煌研究院供图

杨贵妃是否真是“胖美人”

穿衣打扮的种种时尚之外，唐代女子真的一直以胖为美吗？

在论证唐代女子是否以胖为美时，杨贵妃是一个被经常提起的例子。传说中，唐玄宗也很喜欢身体肥胖的杨贵妃。

《开元天宝遗事》里记载：“贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿於口中，盖藉其凉津沃肺。”

不过，杨贵妃的体型用“丰腴”形容似乎更合适。史料中记载“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人”，“丰艳”二字即说明杨贵妃体态丰腴，皮肤白皙细腻，且容貌出众。

而且杨贵妃擅长跳舞，舞姿优雅，这样的人如果“肥胖”，比较难以理解。北京大学考古文博学院教授齐东方说，亲眼见过杨贵妃舞姿的李白曾描写“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”感叹只有汉代身轻飘逸的赵飞燕才能与她相似。

审美的变化

此外，齐东方表示，考古发现并不支持将唐代女性定格为“袒胸露肌”、“以胖为美”这种笼统的结论。对唐代壁画、石刻图像等的排比和统计中可以看到，7世纪中叶以前，女性一般身材苗条，面部清秀。

到了8世纪中期，女性身材才称得上丰颐；9世纪考古发现的女性形象减少，也并非都是肥胖类型。唐代女性“肥胖”的形象所占比例不大，而且集中在8世纪中期，即便这时仍有身材修长类型的女性。

唐李道坚墓壁画室内清理修复。陕西省考古研究院供图

的确，从一些出土文物来看，初唐女俑造型比较“苗条”，但到了盛唐，出土的女俑就开始“胖”了起来，而且，很多陶俑的形象都不太一致，发式及装饰都有变化。

《如果国宝会说话》第三季中曾提到，“作为一个每天都在努力减肥的胖妹，我曾梦想生活在大唐，但后来才知道：初唐不胖，晚唐臃肿，即使盛唐也不都是以胖为美，你身边同样有苗条的闺蜜。”

有趣的是，还有记载称“乃诏力士，令京兆尹亟选人间女子颀长洁白五人。将以赐太子”。唐诗中亦常见用“细腰”、“窈窕”来形容美女。

齐东方认为，整体观察唐代不同时期各类女性形象后，艳丽、端庄、干练、俊俏、华贵并充满朝气，才可概括为唐代的总体审美风尚，“说唐代女子以胖为美，以讹传讹而已。这只是一段时期、一定范围，一定的人才会‘以胖为美’。”

吴鹏则表示，唐代审美标准是开放多元的，以胖为美只是其中一种审美风尚，且在很大程度上是误解，更确切的表述应该是以壮硕长白即身材丰满匀称、身形修长、皮肤白皙为美。(完)

来源：中国新闻网