西瑞诺族肥胖美人(西瑞是什么)

• 1、巴西“女儿国”招男人 全球传说中的神秘族群
• 2、世界之大无奇不有，见识见识各地的风土人情
• 3、你都那么瘦了，为什么还要减肥？

巴西“女儿国”招男人 全球传说中的神秘族群

唐僧师徒四人取经时路过一个“西梁女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。这是《西游记》中所描述的“女儿国”。而在巴西东南部有一个名符其实的“女儿国”，这个小镇上居住着超过600名女性，而她们绝大多数年龄都在20到35岁之间。现在，这个小镇向全球单身男性发出邀请，欢迎单身男性们到“女儿国”成家立业。

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墨西哥确曾有“食人族” 吃本族人祈祷丰收

墨西哥境内有这样一个传说，在该国北部地区曾有一些与世隔绝的古老部落，他们竟以吃掉本族人的方式来祈祷来年粮食丰收。2011年10月，考古学家在该国北部杜兰戈州山区的确找到了“食人族”存在的证据。这些证据就是据称追溯到1425年的30多根人骨，这些人骨被挖前埋在海平面以上9530英尺（约2600米）的一个洞穴上。经过研究，考古学家发现其中80%的骨头都被烹煮和切割过，由此可推测当时居住在此的Xiximes族确是食人族。据传教士留下的历史记载，Xiximes族人认为，在一场战斗结束后，若食用敌人的尸体，并在祭奠仪式上供奉清洗干净的人骨，那就可以确保本部落来年风调雨顺、五谷丰登。

专门割人头的亚马逊“猎头族”

1961年11月18日，世界上一个最大金融帝国的继承人迈克·洛克菲勒在新几内亚的海滨一带神秘失踪，他的失踪至今仍是一个尚未解开的谜团。2011年9月，刚从大洋洲岸边回来的俄罗斯研究人员得出一个令人震惊的结论：是当地的土著人为了获得具有魔力的战利品，猎取了他的头颅。

神秘的印尼矮人族

仅4英尺高的80岁矮人Victor Jehabut。他被认为是16万年前生活在Flores岛的弗洛里斯人后裔。印尼矮人被认为是16万年前生活在Flores岛的弗洛里斯人后裔。据悉，国际相关组织计划对Flores岛的一个矮人洞穴进行考古研究。

航拍亚马逊与世隔绝部落：族人欲向飞机射箭

2008年5月，一支探险队从空中拍到了一个与世隔绝的部落——亚马逊河流域的印第安部落，这种与世隔绝的部落全世界已经所剩无几。从照片上可以看到，这些部落族人身上涂着大红颜料，挥舞着弓箭，企图向飞机射箭。一个月后，巴西的部落专家卡洛斯向媒体承认说，照片中的部落自1910年起已经为世人所知，而当时拍这组照片的目的是想证明，虽然饱受伐木工业的威胁，这些“与世隔绝”的部落依然存在。

2011年初，巴西政府将一些照片交给英国慈善团体和其他一些非政府组织，这些照片揭示了生存在巴西和秘鲁边境上，亚马逊雨林深处的失落的部落的生存状态。巴西官方期望，非政府组织能帮助部落保护其领地，并且能保护他们生活不为外界打扰。

普南族：马来西亚的神秘部落

生活在马来西亚婆罗洲的普南族是一个神秘的民族，他们生活在热带雨林里，保持着许多有趣的风俗传统。普南人之间的沟通大多靠符号来进行：木棍、树枝以及树叶等，通过不同的排列传递不同的意思，告诉别的部落他们的行走路线，哪些地方可以获取食物，哪个地方存在着危险等。由于原始森林被疯狂砍伐，普南人的居住地越来越小。如今，马来西亚的普南族共有数千人，但真正意义上的游牧普南人只剩下三五百。许多人被迫定居下来，而那几百人却坚守着数千年流传下来的风俗和传统。

巴瑶族：消逝中的海上游牧民族

他们在学会走路之前就先学会了游泳，在婴孩时期就将耳膜戳破，以适应海水压力。他们是巴瑶族——一个没有国籍的海上游牧民族，数百年来生活在菲律宾、马来西亚和印尼之间的海域。实际上，“巴瑶”在东南亚语系中是“海上之民”的意思，他们几乎整日和水打交道，可以潜到30米甚至更深的海域捕鱼，寻找珍珠以及海参。

面包树养出的强壮民族

岛国萨摩亚位于太平洋南部，全境由萨瓦伊岛和乌波卢两个主岛及7个小岛组成。萨摩亚风情独特，美丽的风光和悠闲的生活让这里成为了著名的旅游胜地，同时萨摩亚男性身体强壮，因此有人称他们为“世界上最强壮的民族”，而这里风情万种的混血美女让萨摩亚群岛更加迷人。据悉，萨摩亚人拥有一种特殊资源——面包树。有人说一个萨摩亚男人花1小时种10棵面包树，就算完成了对下一代的责任。10棵面包树结的果实够一个人吃上一整年。用面包树做的小船是萨摩亚人主要交通工具；用面包树建的房子可住50年；萨摩亚人甚至还用树皮做绳子和各种生活用品。

俄罗斯生吃鹿的涅涅茨人

涅涅茨人主要分布在涅涅茨民族区、亚马尔—涅涅民族区、泰梅尔（多尔干—涅涅茨）民族区，其余居住在汉特—曼西民族区、科米自治共和国等地区。涅涅茨语属乌拉尔语系萨莫迪语族，使用俄文字母的文字。涅涅茨人自古以养鹿、捕鱼、狩猎为生，现在涅涅茨人居住的地区成为重要的石油、天然气产地。涅涅茨人一年有260天生活于冰雪之中，主要以驯养驯鹿为生。涅涅茨人从出生到死亡，人的生活与鹿息息相关。

揭秘濒临绝种的俾格米人：8岁就有性生活

在中部非洲的赤道密林中世世代代生活着一群身材矮小的居民，他们自称是“森林之子”，奉这片原始森林为其生身父母和至高之神，他们就是俾格米人。俾格米人是中非地区最早的居民，是史前桑加文明的继承人。成年俾格米人一般身高1.2米到1.3米。尽管俾格米人身材矮小，却是出色的猎手。俾格米人一般在8至9岁时生理机能就已经发育成熟，开始过性生活，并生儿育女。现在，由于经常有游客光顾，俾格米人也学着穿起了衣服。但他们所穿的衣服都是游客所赠，自己并不会制造。

雷迪菜菜族：只喝血不吃肉的民族

几内亚北部至马里南部一片沙漠地带的雷迪菜菜族，至今仍过着原始生活，以畜牧业为主，主要饲养骆驼。这个民族常将牲畜的静脉割破，抽出一定的血液后饮用，而不是杀死牲畜，待其伤口愈合后还可以再次取血。

全球各地令人瞠目结舌的性习俗：

塔斯曼尼亚的寡妇

切下老公的小兄弟做颈链。如果老公死了，必须切去老公的“小兄弟”，防腐风干后制成颈链，挂在颈上度日子，直至找到新男人为止。但寡妇绝对不可以用这条好兄弟自慰，只能看不能用。

所罗门群岛：No“自摸”

所罗门群岛附近，有一个叫做Tikopia的小岛，那里的男性岛民居然没有触摸自己阳具的权力，可以说，没有异性的“帮忙”，或是偶尔“跑马”，他们通常不会尝到射精的滋味。

乌拉圭特许男人：召妓200次

乌拉圭男人绝对不可以在老婆月经期间与其做爱，违者一律要坐监。不过法律不外乎人情，这些日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以。二百次？试问有哪个男人可以七日之内做二百次呢？

西瑞诺族：肥胖美人

南美洲玻利维亚西瑞诺民族，对美人的评价标准：肥胖。西瑞诺民族一位学者评价道：“我们民族内对美人的评价主要有两个标准，其一是肥胖，其二是年轻。满足这两个要求的女性才能得到我们男族人的恩宠。她应该有一对肥臀，一对大号的坚实乳房。

哥伦比亚丈母娘：在洞房帮忙

哥伦比亚某地方依然有好多古怪风俗，结婚洞房当晚，法律容许新娘的妈妈站在旁边监视，做得不好的话，即时指导。

西瓦族：给女人食男精

当您漫游北非，有西瓦族男人请您共同进餐时，对方送的食物千万要当心呀，因为那里的男人有一个风俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，给女人吃了，那女人就会认为他魅力无穷！

南美洲：兄弟姐妹乱搞

南美洲有些民族的配偶被赋予权力和自己的兄弟姐妹等同辈亲属发生性关系，也就是说丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟发生性关系。类似的民族有：委内瑞拉的Llan族印第安人，巴西的Caingang人，还有玻利维亚的Siriono人。

海达特撒族：妹妹代姐姐性服务

看看这里的男人受到了什么样的优待：当海达特撒族孕妇到达临产最后一段时期并且不能和其丈夫进行正常房事时，她实在舍不得丈夫的“干火空烧”，干脆就请来自己的胞姐或胞妹暂时“帮忙”对付一阵子。

乌干达部落首领：以娶处女为耻

乌干达部落内，有一条风俗流传下来：如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女膜是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名“不幸”的“差人”业余从事一项“苦差”：与新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。

伊尼斯比格族人：性压抑的受害者

居住在爱尔兰海岸的伊尼斯比格族人，男人和女人在这里一辈子几乎完全被隔离开来。男女双方为了繁殖会偶然被分派到一起共度春宵一刻，那一刻也是极其苦短，最后双方也是马马虎虎完事大吉。上天赐予他们的性器官，只不过是传宗接代时借来用用罢了，用完之后赶紧放回原处，多用一会儿，似乎就有人来嗔怪他们。

缅甸男子：跨下有铃铛

跨下有铃铛，走路听脆响。缅甸男子经常会将铃铛挂在阳具下，如此一来，当他们在大街上溜达时，随时都能听到叮儿铛的脆响，这可真是消除寂寞的良方。

库克群岛：未成年人性技高

为了使将来的性伴侣获得更多快感，当库克群岛的男孩子到达青春期时，就会有专人负责教授给这些青年必要的绝技：他们能学会怎样刺激女性以使她得到高潮，以及怎样延迟射精的时间。这已经成了每个未成年人踏入成年期的一个门槛，不好好学，你就及不了格。

法属圭亚那成族男丁：人人都能搞新娘

法属圭亚那，做新娘可不容易，因为新郎成个家族男丁都有权利同新娘，直至做到新娘当妈妈为止。如是者，要找儿子亲生老爸相当困难，难道都要去验DNA？

波兰的女人：用棒棒打死淫妇

在波兰某小城市，男人如果出去鬼混就要特别小心，因为这里容许女人合法杀死同自己老公上床的女人，不过限定只可以用棒打死，不能用刀用枪或赤手空拳。

古印度：男女婚后可寻花问柳树

在印度语词汇库内，一直就没有“通奸”这个词汇，原因是：在古印度，男女任何一方婚后寻花问柳都是可以被人们接受的。

西伯利亚女人会用身体招待旅客

去西伯利亚旅行时要小心，西伯利亚女人都会用身体招待旅客，玩完一晚后，女人会要求旅客用自己的小便漱口，肯漱口的话就是贵宾，不肯就是全族的敌人。用小便漱口换一晚欢愉，值不值得？那就见仁见智。

尼日利亚：女生一旦破处，必须找人鉴证

尼日利亚某些地方，女生一旦破处，必须找人鉴证，证人不是人人可以做，一定要由两个充满性经验的女人担任，从做爱方式，到破处流几多血，全部都要记录在案，做完后重点研究处女膜有几厚，严格科学鉴证。性爱，用不着这么认真吧？

世界之大无奇不有，见识见识各地的风土人情

你都那么瘦了，为什么还要减肥？

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身材已经不是自己的事了，它悄咪咪地进入了道德评判和社会评价的领域。

盼望着，盼望着，夏天的脚步近了，减肥的号角吹响了。

我们身处一个爱美的时代，这个时代痴迷于青春和肉体，拥有完美身材似乎是通往一切美好的通行证。

在减肥这条路上，瘦=美=幸福。

因此，减肥是现代人的一项终生事业，对女性尤其如此。

不过，人类对多样性和丰富性的渴求，又让审美变得，不那么简单。

从深植于基因的生物本性来讲，人类是脂肪的朋友。我们在食物方面的一切爱好，都对体重不怎么友好。

炸鸡、火锅、甜甜圈，披萨、奶茶、快乐水，高热量带来高幸福。

但在审美这件事上，理性又完全与欲望对抗。我们凭本事攒下来的脂肪，从来不受待见。

对那些脂肪富余的同志，称呼其胖子不够，还得在前头冠一个“死”，以示厌恶得彻底。

腹有诗书的高晓松从没被夸赞过“气自华”，还要被揶揄为“矮大紧”。不过在外表这件事上，社会对女性苛刻得多。

男人没了颜值似乎并不是多么大不了的事，有能力就行。而女人，却少有不化妆打扮、扛着一副臃肿身材、顶着一张粗糙面庞去做女强人的。

以至于《新周刊》曾经专门出过一期杂志，主题就叫“丑陋的中国男人”，不耽挑起两性矛盾，明示当今的中国男人在外表上是怎么配不上中国女人的。

社会对女性美的定义，不仅要身材苗条，还要皮肤白皙、身型高挑、大眼小嘴、腰细乳圆、尖下巴高鼻梁。

基本上，这就是整容的范本。

有了现代科技和医学，人对美的追求不仅成为了可能，还逼近了无限。

健身宣传早已烂大街，身在一线城市，谁在街上没遇上过十个八个发传单的。“美女，健身游泳了解一下？”

整容也成了一件没什么了不起的事。削骨、隆鼻、垫下巴、丰胸、打瘦脸针、割双眼皮，新时代的美丽配方，越发走入寻常百姓家。

听朋友讲起，她老家村子里从小玩到大的六七个朋友中，有三四个都整了容，肉眼可见的那种。可想而知，整容的群众基础已多么深厚。

在微博上，身体力行的美妆博主“糊奔奔”晒出自己刚刚削完的下巴，评论大呼帅气；把自己P成“蛇精”的“刘宝宝_Vincent”表示，只要不在脸上动刀就不算整容，至于打针，太平常了。

引导潮流的明星们纷纷晒出自己的健身照和轻食餐，有两位女星还说，“胖就是犯罪”“生命在于静止与不吃”，获得粉丝一片掌声。

减肥机构的宣传语到处叫喊着“连自己的体重都控制不了，还怎么控制自己的人生”“要么瘦、要么死”！

于是乎，美，更准确地说，是某种类型的美，带着相当的道德正当性，站到了价值金字塔和利益金字塔的顶端。

现在，身材已经不是自己的事了，它悄咪咪地进入了道德评判和社会评价的领域。一个身材走样、不修边幅、满脸痘痘的人，不仅在外表上被降了等，还可能意味着懒惰、不够自律、不可信赖。而且，它还影响着一个人的社会待遇、办事效率、工作机会、配偶选择。

如今的信条是：外表就是一切。管理外表，就意味着管理机会，管理资本，管理人生。

有没有说过，或者听到过这些话？

“如果我再瘦一点就好了，可能他就不会走了。”

“如果我更美一点就好了，也许我的生活会更好。”

现如今，在我们的孤寂生活中，美不再是美本身，还被附加了诸多其他意义，承担了不少美好目的。

所以没有美，或者美得不完美，就变成了一件不那么单纯的事。身材和外表寄托着关于生活的希望和安全感。只要安全感无法被彻底满足，焦虑就如影随形。

可焦虑的消除并不是在拥有了标准美的那一刻实现的。一日拥有不意味着永远拥有，堕落的风险随时存在，要一直保持下去，就得时时刻刻保持体重、保养皮肤。

正因此，对外表的焦虑才如此难缠，对身材的过度关注、对自我的厌恶、对失控的忧虑才那么普遍。即使是身材不能再好的模特，却仍表示自己是最没有安全感的。

为了维持身材，只吃蔬菜、拒绝碳水、患上厌食症的女明星不在少数。

这些美的获益者，也未尝不是美的受害者。

广告、影视剧和美妆市场、时装工业相配合，共同塑造了对女性身体的完美定义。

被定义的美不断被社会所认同和展示，大众被无一例外地卷入其中，唯一能做的，就是向着标准，靠近、靠近、再靠近。

可如今的审美标准，并不是消费时代才形成的。楚王也曾好细腰，黛玉娇弱尤可怜。与其说是消费时代定义了美，倒不如说，是消费时代规范了美，并第一次让普罗大众相信，自己也能美。

现在，不完美不仅仅被视为是不自然的、需要被改变的，更重要的是，不完美也完全有可能被改变。

无所不在的可视化媒体不断把光鲜亮丽的明星送到观众眼前。想想看，不论是西方女神寡姐约翰斯嘉丽、霉霉泰勒斯威夫特、安妮海瑟薇，还是东方女神林青霞、王祖贤、王菲，都美得如此近在眼前，那么触手可及。

她们，或他们，在广告里告诉你：穿上这件衣服，你也可以；涂上这支口红，你也可以；刷上这支眼影，你也可以。

“相信自己，我能！”

这鸡汤一碗一碗地喝下，每天起床先问自己一句：今天的我，有变得更美吗？

可以说，我们在丢掉安全感的同时，也收获着希望，但也是从这时开始，全社会跑步进入了疯狂逐瘦逐美的历史。

这一新近的历史并非那么理所当然，这里面交织着一重有趣的矛盾，对消费的刺激和对纵欲的谴责同时存在。

消费主义来临后，享乐和规训不再水火不容。

并非要对消费主义时代的审美发起一轮声讨。只是不要想当然地以为，我的审美我做主。

既然美可以被定义和规范，那么承载美的身体，也就从来都不只是那一具肉体。

相反，人类的身体深深浸淫于特定的时空环境之中，受到权力关系和经济关系的塑造。无疑，女性的身体是被改造的中心。

审美是流变的，从身体这个窗口，可以窥探一个时代、一种文化的基本样貌。

如今的不少胖女孩，一定梦想过回到以体态丰腴为美的唐朝；而现在看来极度畸形的小脚，在很长一段历史中都被视为大家闺秀该有的“高端美”。

你若是南美洲玻利维亚的西瑞诺女孩，一定得够胖，才能被族人认可，顺当地嫁人生子。

你若身在非洲的摩尔西族部落，又一定会努力把圆盘嘴撑得大一点，再大一点。

不过，让我们暂且放过这些多元文化中的小众审美，哪怕在中西最主流的文化形态上，人们对身体的态度，人与身体的关系，都与如今大不相同。

在前现代时期，衣服可不是为了凸显身体的线条和美感而存在。遮蔽身体，才是首要功能。不论是主张身体、心灵二分的基督教文化，还是以儒家为主流的中国传统文化，身体都不能独自承担价值和意义。不仅如此，在崇高的精神面前，身体还可能是堕落的，拖后腿的。

所以，许多宗教苦修都以折磨身体为升华灵魂的要途，身体的美，既不是目的，也不能被自然表达。

资本主义改变了这一切，当现代消费主义时代来临，身体终于获得了解放，比基尼的性感被视为美而非淫荡不堪，对生理欲望的刺激获得了无可置疑的正当性。

但是，曾被灵魂压制的身体，在此刻真的获得了主导权吗？还是它又被重新纳入一套新的系统之中，无法自拔？

如果说，传统思想中对身体的蔑视与遗忘是对身体的戕害，那么把身体等同于生理感官，并以一套标准的模式去规定它的美，是否同样是对身体的粗暴与遮蔽？

不过至少，目前的大众审美比起向政治人物看齐的时代要丰富有趣多了，一种更开放的体系，更具美感的体系，一定是像罗素所说的那样：须知参差百态，乃是幸福本源。

作者 | 南风窗记者 董可馨 dkx@nfcmag.com

排版 | GINNY

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